Ад двух да пяці

“У нашай сям'і, – піша мне А.Н.Робинсон, – захавалася старая добрая кніжка “Казкі бабулі Таццяны”. Усе тры пакаленні дзяцей на працягу паўстагоддзя (мой дзядзька, я і мае дзеці), ведаючы загадзя ўтрыманне гэтых казак, кожны раз, калі хто-небудзь з дарослых чытаў ім казкі ці яны самі глядзелі карцінкі, ўпарта прапускалі (або пераварочвалі) тыя старонкі, дзе гаворыцца пра смерць пеўніка і пра гібель шэрага козліка”.
У знакамітай казцы Льва Талстога “тры мядзведзя” дзяўчынка заблудзілася ў лесе, трапіла да мядзведзям у дом, зламала ў іх маленькі крэсла, з'ела іх суп: яны злаваліся на яе і лаялі яе.
Вова не любіць гэтую казку і выкінуў зь яе ўсе непрыемнае. Паводле яго слоў, гісторыя здарылася не з дзяўчынкай, а з ім: гэта ён, Вова, заблукаў у лесе і трапіў да трох мядзведзям. Нічога ён у іх не ламаў, а суп хоць і зьеў, але зараз жа пайшоў на кухню і падрыхтаваў ім новую порцыю – смачней і больш. Мядзведзі апынуліся Усядобры: пачаставалі яго мёдам і яблыкамі, падарылі яму ёлку з цацкамі, навучылі страляць з стрэльбы.
словам, калі Леў Талстой намалюе ў сваёй казцы разам з вясёлымі эпізодамі сумныя, чатырохгадовае дзіця паправіць Талстога, вытруціць з яго казкі сумнае, ліквідуе тыя месцы, дзе гаворыцца пра няўдачы герояў, і пакіне адны толькі поспеху і радасці.
Але больш рашуча і актыўна ўсіх выказаў сваю смагу аптымістычнага адносіны да свету Алік Бабенышев.
“Ён вельмі любіць кнігі, – паведамляе ў лісце яго маці. – Асабліва яму падабалася казка пра Бураціна. Ён кожны раз прасіў мяне, калі я прыходзіла з працы:
– Прачытай “залаты ключык”.
Аднойчы я ўбачыла, што з кнігі вельмі няўмелай рукой вырвана старонка, усе зазубринки тырчаць.
– Хто гэта зрабіў? – спытала я.
– Я.
– навошта?
– Каб ён яе не крыўдзіў.
Не памятаю зараз, хто з герояў крыўдзіць там Мальвіну, але вырвана была сапраўды тая старонка, дзе Мальвіну крыўдзілі”.
Аляксандр Жараў паведаміў мне такі эпізод:
Ўнучка Оленька папрасіла ў бабулі:
– раскажы казку!
бабуля пачатку:
– Справа была ў лесе. Ішлі маленькія казляняты. А насустрач ім шэры воўк…
Оля крыкнула:
– Не трэба расказваць!
– чаму?
– казлянят шкада.
зрэшты, і да ваўка дзіця паставіцца з такім жа гарачым спачуваннем, калі толькі з якой-небудзь казкі пазнае, што воўк – нявінна пацярпелая ахвяра падступных ворагаў.
Чатырохгадовы Алік Чарняўскі спакойна слухаў казку пра злую лісу і прастадушнага ваўка. Але калі ён даведаўся, што хвост у ваўка прымёрз і што воўк, уцякаючы ад ворага, быў вымушаны пакінуць адарваны хвост у палонцы, ён вельмі засмуціўся яго няўдалы і дрыготкім голасам спытаў:
– Але ж хвост потым вырас? Праўда?
– няма! – адказвалі яму. – Гэтага ніколі не бывае.
– няма, вырас! вырас! вырас! – упарта настойваў хлопчык.
– Ды не ж, у адных толькі яшчарак хвасты адрастаюць зноў, а ў ваўкоў ніколі.
Гора Аліка не мела межаў. Ён так разбушаваўся, што яго доўга не маглі супакоіць. Ён рыдаў наўзрыд і скрозь слёзы выкрыкваў:
– вырас! вырас! вырас!
Дурны мышаня у маршаковской “Песні пра дурны мышаня” паклікаў да сябе ў нянькі котку, і тая разадрала яго. Чатырохгадовая Галя Грыгор'ева спачатку і слухаць не хацела пра гэтую катастрафічнай смерці, але пасля доўгага роздуму сказала:
– напэўна, мышка-маці рада, што котка з'ела яе мышаня.
– Чаму ж?
– Ды ён усё пішчаў, плакаў, не даваў ёй спаць… А цяпер ёй ніхто не перашкаджае: спі колькі хочаш. Не трэба ўставаць і калыхаць яго. Праўда? Бо ёй стала лепш? што?
Так сваімі ўласнымі сродкамі, без старонняй дапамогі, дзеці на кожным кроку ствараюць для сябе ілюзію шчасця і пільна сочаць, каб яна не трывала шкоды.
У апошні час я атрымаў вялікае мноства лістоў, якія пацвярджаюць гэтыя мае назіранні цэлымі дзесяткамі прыкладаў. Ніна Сакаўніна (Масква) піша мне пра хлопчыка Сашы (2 года 8 месяцаў):
“Не любіць дрэнных концовок ў казках і выпраўляе іх. Дзед ўкладвае яго спаць і спявае:
Ай-дуду! ай-дуду!
Страціў мужык дугу.
Шукаў і не знайшоў.
Ён заплакаў і пайшоў.
– няма, не так! – пярэчыць Саша.
– А як жа?
– Запрог каня і пайшоў”.
іншы малы, Коля Чарнавус, трох з паловаю гадоў, зусім пазбавіў гэтую песню ад гаротных радкоў і стварыў такі варыянт:
Ай-дуду! ай-дуду!
Страціў мужык дугу.
Шукаў і знайшоў,
Засмяяўся і пайшоў.
Той жа Саша слухаў па радыё “колобок” і вельмі радаваўся яго выратаванні ад ваўка і мядзведзя. Але потым ён пачуў словы: “вось ліса “раніцы” – і праглынула”. Саша ніяк не пагадзіўся з гэтым.
– няма, ён уцёк! Вось ён бяжыць, бежит, бежит – чуеш, бабуля?
Тут па радыё загучала вясёлая музыка.
– Ну вось, я казаў, што ўцёк! Вось ён прыбег дадому: дзед і баба і Калабок схапіліся за рукі – пляшут!
І сам пріплясывает і ў ладкі пляскае, так што бабулі давялося пагадзіцца, што Калабок прыбег дадому.
І зноў пра калабка.
“Гадоў двух ад роду, – паведамляе Е.Тагер, – я, па словах маёй маці, вельмі любіла казку пра Калабка. Але слухала спакойна толькі да той пары, пакуль калабка атрымоўвалася выслізгваць ад небяспечных звяроў. Калі ж даходзіла справу да лісы, якая яго “раніцы – і з'ела…”, я падымала страшны крык: “Не надо, не трэба!” – І няхай у слёзы. Адно збаўленне ад рову было працягваць казку, прымушаючы спрытнага героя паслядоўна сустракацца з ільвом, слан, вярблюдам і г.д., прычым усе гэтыя сустрэчы павінны былі абавязкова канчацца урачыстасцю Калабка.
– Увесь заалагічны сад, бывала, перабярыце, пакуль ты заснеш! скардзілася пасля маці”.
І вось што паведамляе мне з горада Крапоткіна Л.А.Потапова аб сваёй унучцы Леначцы:
“Ёй было тры гады, я праспявала ёй песеньку пра зязюлю, якая страціла дзяцей. На словах:
страціла дзяцей,
сумна, бедненькі, ёй,
раздаліся гучныя рыданні Леначкі, і калі я праз некалькі дзён паспрабавала ёй праспяваць тую ж песеньку, яна з жахам заціснула мне рот:
Не надо! Не надо!
Тое ж самае здарылася, калі я распавядала ёй казку “церамок”, якая канчаецца тым, што мядзведзь раздушыў ўсіх звяроў.
У далейшым я ўжо ўсё казкі заканчвала добрым зыходам”.
Пра такое жа выпадку паведамляе і пісьменнік Л.Пантелеев. Калі яго дачкі Машаньцы было без малога паўтара года, ён паспрабаваў прачытаць ёй вядомы вершык (перакладзены з ангельскай):
Джэні туфель страціла,
Доўга плакала-шукала,
Мельнік туфлік знайшоў
І на млыне змалоў.
Машенька так моцна “перажывала” першыя тры радкі гэтага верша (“бедная дзяўчынка, ножка босая, голенькім”), што бацька не адважыўся прачытаць апошнюю радок – аб жорсткасці млынара.
“І вось, – піша ён у сваім дзённіку, – замест “млына” я мармычу нешта шчаснае – нешта накшталт:
Мельнік туфлік знайшоў,
Паклаў яе на стол”.
Гэтая прага радаснага зыходу ўсіх чалавечых спраў і ўчынкаў выяўляецца ў дзіцяці з асаблівай силон менавіта падчас слуханні казак.
Калі дзіцяці чытаюць тую казку, дзе выступае добрый, бясстрашнасць, высакародны герой, які змагаецца са злымі ворагамі, дзіця абавязкова атаясамлівае з гэтым героем сябе.
Ўсёй душой суперажываючы з ім кожную сітуацыю казкі, ён адчувае сябе змагаром за праўду і горача прагне, каб барацьба, якую вядзе высакародны герой, завяршылася перамогай над падступствам і злосцю. Тут вялікае гуманізуецца значэнне казкі: усякую, нават часовую няўдачу героя дзіця заўсёды перажывае як сваю, і такім чынам казка прывучае яго прымаць да сэрца чужыя смутку і радасці.
МЫ. ДЗЕЦІ Аб СМЕРЦІ
Васьмігадовы октябренок сказаў:
– Аня, я дзесяць разоў глядзеў “Чапаева”, і ўсё ён патанае. Можа быць, паклікаў іх з сабою?
Яму хочацца думаць, што гібель Чапаева – киноошибка і што гэтую сумную киноошибку ён можа выправіць, дабіўшыся, каб Чапаеў застаўся ў жывых. У разуменні дзіцяці шчасце – гэта норма быцця, і таму трагічны канец фільма пра любімага героя здаўся яму супрацьпрыроднае.
тым персанажам, якія мілыя дзіцяці, усё на свеце павінна атрымоўвацца, і ніякім чынам нельга дапускаць, каб яны паміралі, так як, паўтараю, з імі ён часцей за ўсё атаясамляе сябе.
Выдатныя ў гэтым дачыненні папраўкі, якія ў розны час ўнеслі два трохгадовых мальчугуна ў расказаную ім “чырвоны Капялюшык”.
Адзін з іх, Андрэйка, адразу ж намаляваў ілюстрацыю да казкі ў выглядзе нейкай бясформеннай груды і растлумачыў навакольным:
– гэта камень, за ім схавалася бабуля. Воўк не знайшоў яе і ня зьеў.
другі хлапчук, Мікіта (па-хатняму – Кітай), забяспечыў сабе такую ​​ж упэўненасць у поўным дабрабыце свету, выкінуўшы з казкі усё тое, што здавалася яму сумным і страшным. Праўда, казка выйшла залішне ўжо кароткая, але затое цалкам суцяшальныя. Китя распавёў яе так:
– Жыла-была дзяўчынка-шапачка і пайшла і адчыніла дзверы. усе. Я больш не ведаю!
– А воўк?
– А ваўка не трэба. Я яго баюся.
“Ваўка не трэба!” пытаецца: ці можа такі аптыміст, ня прымаючы ні найменшых згадак пра страхах і нягодах жыцця, ўвесці ў сваю свядомасць трагічную думка пра смерць – чыёй бы там ні было, але кажучы ўжо пра ўласную?
Калі вы ўздумайце распавесці дзіцяці ўсю праўду пра смерць, ён, з вечнага дзіцячага імкнення да шчасця, неадкладна прыме ўсе меры, каб замяніць гэтую праўду адпаведным міфам.
Вася Катанян, чатырох гадоў, недаверліва спытаў сваю маці:
– мама, усе людзі паміраюць?
– што.
– А мы?
– Мы таксама памром.
– Гэта не праўда. скажы, што ты жартуеш.
Ён плакаў так энергічна і жаласна, што маці, спалохаўшыся, стала запэўняць яго, што яна пажартавала.
Ён супакоіўся адразу:
– вядома, пажартавала. Я ж ведаў. Спачатку мы будзем старэнькія, а потым зноў станем маладзенькімі.
Такім чынам, ён амаль сілком вярнуў сабе неабходны яму аптымізм.
А.Шаров ў сваёй цікавай артыкуле “Мовы навакольнага свету” прыводзіць наступны аповяд педагога аб трохгадовым Колю:
– Калі мы першы раз выязджалі на дачу і выхавальніца павяла малышовых групу на шпацыр, Коля ішоў ззаду. Тады раптам спыніўся і схіліўся да травы. Выхавальніца падышла і не трываў: “Идем, ідзем!” Ён паказаў на мёртвую сінічка і спытаў.
– Чаму яна не ляціць?
– птушка дохлая, – сказала выхавальніца і прыкрыкнула: – Ды ідзі ж ты!
Усю шпацыр хлопчык быў маўклівы, задумчив. Раніцай прачнуўся раней за ўсіх. Басанож пабег да ўскрайку лесу. Сініцы не было. Ён подбегам вярнуўся і, дачакаўшыся выхавальніцы, задыхаючыся, неймаверна шчаслівым голасам усклікнуў:
– цётка Маша! Усё ж такі яна паляцела!..
Хлопчык так і не прыняў смерці. Так і зацвердзіў вечнасць жыцця *.
______________
* “новы свет”, 1964, № 4, стар. 143.
Ўспамінаецца Егорушка з чэхаўскай “стэпе”:
“Ўявіў ён мёртвымі матулю, о.Христофора, графіню Драницкую, Саламона. але, як ён ні стараўся ўявіць сябе самога ў цёмнай магіле, удалечыні ад дома, кінутым, бездапаможным і мёртвым, гэта не ўдавалася яму: асабіста для сябе ён не дапускаў магчымасці памерці і адчуваў, што ніколі не памрэ…” (гл. МЫ).
Аптымізм патрэбен дзіцяці, як паветра. здавалася б, думкі пра смерць павінны нанесці гэтаму аптымізму вельмі моцны ўдар. але, як мы толькі што бачылі, дзіця цудоўна забраніраваны ад падобных смуткаў. У яго душэўным арсенале ёсць дастаткова сродкаў для абароны неабходнага яму аптымізму. ледзь толькі, на зыходзе чацвёртага года, дзіця пераконваецца ў няўхільнасці смерці для ўсяго існуючага, ён спяшаецца адразу ж запэўніць сябе, што сам ён да скону веку жыцьме бессмяротны.
У аўтобусе вачмі на хлапчук гадоў чатырох з палавінаю глядзіць на пахавальную працэсію і гаворыць з задавальненнем:
– усе памруць, а я застануся.
Пышна выказана гэтая дзіцячая смага неўміручасці ў той жа аповесці Веры Пановай “Сережа”:
“- мы, ці што, ўсе памром? [- спытаў у дарослых шасцігадовы маляня.]
Яны сумеліся так, быццам ён спытаў нешта непрыстойнае. А ён глядзеў і чакаў адказу.
Карасцялёў адказаў:
– няма. Мы не памром. Цётка Тося як сабе хоча, а мы не памром, і, у прыватнасці, ты, я табе гарантую.
– Ніколі не памру? – спытаў Сярожа.
– ніколі! – цвёрда і ўрачыста паабяцаў Карасцялёў.
І Сярожы адразу стала лёгка і прыгожая. Ад шчасця ён пачырванеў пачырванеў пунсовыя – і стаў смяяцца. Ён раптам адчуў нясцерпны смагу: бо яму яшчэ калі хацелася піць, а ён забыўся. І ён выпіў шмат вады, піў і стагнаў, атрымліваючы асалоду ад. Ні найменшага сумнення не было ў яго ў тым, што Карасцялёў сказаў праўду: як бы ён жыў, ведаючы, што памрэ? І мог ледзь не паверыць таму, хто сказаў: ты не памрэш!”
– мама, – кажа чатырохгадовая Анка, – ўсе людзі памруць. Так і мусіць жа будзе хто-небудзь вазачку (урна) апошняга чалавека на месца паставіць. Хай гэта буду я, добра?
Выдатныя тыя чынам многія мудрагелістыя спосабы, пры дапамозе якіх дзіця адганяе ад сябе думку пра смерць.
самаабслугоўваньне аптымізмам – магутны закон дзіцячага жыцця.
Татачка Харытон пачула ад няні песню:
І ніхто не пазнае,
Дзе магілка мая.
І стала спяваць яе так:
І ніхто не пазнае,
Дзе магілка твая.
няня кажа:
– Ты няправільна спяваеш. трэба спяваць: “Дзе магілка мая”.
– Я так і спяваю: “Дзе магілка твая”*.
______________
* магчыма, Таточкин варыянт гэтага верша быў звязаны таксама і з тым акалічнасцю, што маленькія дзеці яшчэ не цьвёрдыя ў правільным ужыванні слоў “я” і “ты” (см. аповяд Л.Пантелеева “Ліст “ты”).
бабуля памерла. Яе зараз закапаюць. Але трохгадовая Ніна не занадта-то аддаецца смутку:
– нічога! Яна з гэтай ямкі переляжет ў іншую, паляжыць-паляжыць і выздаравее!
Мёртвыя для маленькіх несмяротныя.
Л.М.Николаенко павяла трохгадовую Марыну на могілкі і пасадзіла на магіле яе бабулі клён. Вярнуўшыся, дзяўчынка сказала з задавальненнем:
– Нарэшце-то я ўбачыла бабулю Ліду!
– Што ты, Мароша! Ты бачыла толькі яе магілку.
– няма, я бачыла, як яна сама выглядвала ў тую ямку, у якую вы саджалі дрэўца.
Дзяўчынка пяці гадоў прыйшла з мамай на могілкі і раптам убачыла п'янага, які ішоў, хістаючыся, за кустамі.
– А гэты дзядзька ўжо выкапалі з магілкі?
У Вересаева запісаны такая размова:
“- ведаеш, мама, я думаю, людзі заўсёды адны і тыя ж: жывуць, жывуць, потым памруць. Іх закапаюць у зямлю. А потым яны зноў народзяцца.
– якія ты, Глебочка, кажаш глупства. падумай, як гэта можа быць? Закапаюць чалавека вялікага, а народзіцца маленькі.
– Ну што ж! Усё роўна як гарох! Вось такі вялікі. Нават вышэйшы за мяне. А потым пасадзяць у зямлю – пачынае расці і зноў стане вялікай”.
Прайшло шмат гадоў, і мне паведамілі пра такую ​​ж гіпотэзе, зноў высунутай трохгадовым дзіцем.
– Хаваюць старых людзей, – гэта іх у зямлю сеюць, а з іх маленькія вырастаюць, як кветкі.
Малодшым дашкольнікам смерць уяўляецца суцэльным задавальненнем. Волік пытаўся пра нейкі нябожчыка:
– А на чым ён ехаў хавацца?
– Ты ж бачыў, як хаваюць.
– Гэта калі ў скрыні катаюць на коніку? што?
шкадаваць паміраюць – не дзіцячы справу.
– Я памру, – кажа маці. – мяне спаляць.
– А як жа твае туфлі? – жахаецца дачка (двух з паловаю гадоў).
Фелик забягае ў пакой:
– мама, я хачу быць курсантам: іх хаваюць з музыкай, – і шапка на труне!
Пахаванне без музыкі наогул нікуды не падыходзяць.
– Чаму памёр не гуляе? Я хачу, каб памёр гуляў!
затое, калі “памёр гуляе”, можна ўстаць каля акна і хваліцца:
– Хутка і майго тату так павязуць!
Наташа, каго хаваюць?
– Не разбярэшся: іх шмат, і ўсё варушацца.
Памёр дзядзька Шура. сёння хаваюць.
– А пойдзе за ім музыка?
– няма, ён не ваенны.
– А ты ваенны?
– няма.
– А дзядзька Гога ваенны?
– няма. А што?
– Музыку паляванне паслухаць.
– З нашага дома вынеслі лодку, а потым яшчэ лодку, у ёй умертый дзядзька, паклалі яго на грузавік, зачынілі іншы лодкай і павезлі.
– Мая бабуля ніколі не памрэ. дзядуля памёр – і хопіць.
У суседнім двары памерла старая.
– няма, старик! Я сам бачыў, што стары! Наперадзе нясуць труну, а старога вядуць пад рукі, а ён плача, ня хоча хавацца.
хаваюць жанчыну. Над ёю плача асірацеў дачка. Сірату ўгаворваюць, каб яна перастала, але яна працягвае галасіць.
– якая непаслухмяная! – абураецца Юрык і, жадаючых, каб яго пахвалілі, спяшаецца заявіць сваёй маці:
– Вось калі ты памрэш, я ні за што плакаць не буду.
– мама! паехаў нябожчык, а за ім ідзе вялікая чарга.
Маці маёй праўнучкі Машанькі піша:
“Вось прыкладны эвалюцыя яе уяўленняў пра смерць. спярша дзяўчынка, потым – цётка, потым – бабуля, а потым – зноў дзяўчынка (праз два з паловай гады). Тут прыйшлося растлумачыць, што вельмі старэнькія бабулі і дзядулі паміраюць, іх закопваюць у зямлю.
Пасля чаго яна спытала ў бабеньки:
– А чаму вас яшчэ ў зямельку ня закапалі?
Адначасова з гэтым узнікла боязь смерці (праз тры з паловай гады):
– Я не памру! Не хачу ляжаць у труну!
– мама, ты не будзеш паміраць, мне без цябе сумна будзе! (І слёзы.)
Аднак да чатырох гадоў пагаднілася і з гэтым”.
Калі дзеці становяцца старэй, эгаістычная клопат аб асабістым несмяротнасць і пра бессмяротнасць бліжэйшых родных пачынае мяняцца на ў іх бескарыслівай марай аб бессмяротнасці ўсяго чалавецтва. Украінскі вучоны Н.Н.Гришко паведаміў мне пра такі размове:
– мама, я таксама памру? – спытала дзевяцігадовая Галка.
– абавязкова.
– А хутка?
– Гадоў праз сто.
Галка заплакала.
– Не хачу, матуля, паміраць, хачу жыць тысячу гадоў.
Пауза.
– Я, ведаеш, мама, буду вучыцца на “выдатна”, потым буду доктарка і выдумаць такія лекі, каб людзі ніколі не паміралі.
– Гэта табе не ўдасца.
– ну тады, каб людзі жылі не менш за сто гадоў. Я буду абавязкова такія лекі выдумляць.
Гэтая гутарка выдатны тым, што ў ім дзіцячы эгацэнтрызм змяняецца (літаральна ў нас на вачах) гарачай клопатам пра ўсё чалавецтва.
Ляля Цвейберг пяці гадоў кажа:
Вот ведь большие дяди и тети, а чем занимаютсяхоронением! Я, вядома, не боюсь, няма, но ведь жалкохороняют и хороняют, ведь людей хороняют. Пойдем и заявим в милициюведь жалко людей-то!
Буквально такое же не-личное чувство прорвалось у пятилетней Сашеньки:
Зачем люди умирают?.. Мне жалко. Мне всех людей жалко, и чужих жалко: зачем они умирают? (Дневник Ф.Вигдоровой.)
Е.Калашникова пишет мне про пятилетнего Мишу, які, услышав о смерти знакомого, сообщил одному из гостей:
– дзядзька, а ведь, ведаць, умеретьэто очень плохо. Ведь это на всю жизнь!
Двое ребят:
Не ешь зеленых вишен, умрешь.
– няма, не умру.
– бачыў: вчера хоронили дедушку? Когда был маленький, он ел зеленые вишнивот и умер.
О своей внучке Аленушке художник В.М.Конашевич пишет:
Уговаривает нас с бабушкой не умирать, пока она не вырастет: она изобретет лекарство от старости и от смерти. Потому что смерти не должно быть”.
Пятилетняя Лена обещает отцу:
Я всегда буду тебя помнитьдаже когда ты умрешь.
И тотчас перебивает себя:
– няма, лучше мы вместе умрем. А то мне будет очень жаль, если ты умрешь скорей меня.
Отражая в своем сознании реальную действительность, ребенок по самому существуматериалист. Інакш і быць не можа: таким формирует ребенка его жизненная, повседневная практика. Факты, приведенные на предыдущих страницах, свидетельствуют, до какой степени чужда ему всякая мистика.
Трезвость суждений ребенка способна поставить в тупик даже взрослых. сядзіць, напрыклад, трехлетняя девочка, и на лице у нее трудная дума.
Наташа, о чем ты задумалась?

Ацэніце:
( 3 ацэнка, сярэдняя 3.33 ад 5 )
Падзяліцеся з сябрамі:
каранёў Чукоўскі
Дадаць каментарый

  1. Дарына

    Мне спадабалася произвкдение

    адказаць