Від двох до п'яти

Мати п'ятирічного хлопчика, повернувшись з пологового будинку, голосно журилася про те, що у неї замість дівчинки – хлопчик.
Слухаючи її скарги, син порадив:
– А якщо копія чека залишилася, можна і обміняти!
Батьки Тані (двох з половиною років) обіцяли купити їй братика, але не зараз, а потім, так як грошей у них було замало. Танечка стала збирати мідяки і, кидаючи їх у глиняну кішку-скарбничку, всякий раз нетерпляче допитувалася, скільки ще бракує, щоб купити хоча б найдешевшого Ваню.
Так минуло місяців п'ять. Якось увечері батьки побували в кіно. Дізнавшись про це, Таня розплакалася:
– Чи не витрачали б грошей на квиточки, а скоріше купили б Ваню!
Іра Гмизіна (в м.Петропавловську) попросила у матері, щоб та купила їй дівчинку Таню.
– Вони дуже дорого коштують, – відповіла мати. – хочеш, я куплю тобі ляльку?
Іра відмовилася. Через кілька днів радіо оголосило про зниження цін.
– Ну, тепер, – закричала Іра, – ти можеш купити мені Таню!
Відчуваючи пекучу ревнощі до новонародженої сестрі, трирічний Ігор запропонував батькові:
– Давай продамо Нінку назад в пологовий будинок! Давай!
Подружка сказала Люде, що їй куплять сестру або брата. Люда з обуренням:
– Вони не будуть купувати, а виродився. дітей купували, коли було рабство, а тепер всіх виражівают.
Дочка ленінградського професора М.Басова (п'яти з половиною років) повідомила йому якось в розмові, що кошенята, які народяться у кішки, відбуваються, на її переконання, від з'їдених кішкою мишенят.
– А маленькі діти як народяться? – запитав батько, іспитуя дитини.
– Теж у мами в животі! Ось мама з'їсть телятину, у неї і народиться маленький дитинка.
– А якщо я з'їм телятину, у мене народиться чи ні?
– У тебе теж народиться. У мами дочка, у тебе синок.
“так, – каже професор Басов, – дитиною, вкрай несподівано для його співрозмовника, а може бути, і для нього самого, були дозволені відразу дві проблеми – походження видів і проблема статі”.
Марина:
– На, якщо діти стрижені, ти можеш дізнатися, це хлопчик чи дівчинка?
– немає. Якщо немає кісок, не може.
– А мами, уяви собі, здогадуються.
Років тридцять тому, коли в Ленінграді ще існували пролетки, шестирічний Антон, дізнавшись, що коні народилися “від живота”, без усякого здивування запитав:
– Хіба у візників такий великий живіт?
– Слухай, Мамо: коли я народився, звідки ти дізналася, що я – Юрочка?
– Якби я знала, що ти така противна, я б у тебе не родилася.
– Ненька, давай народимо собі лоша!
П'ятирічний Едик хвалиться в комунальній кухні:
– Папа мамі годинник обіцяв, щоб народила йому дівчинку. Дав би годинник мені, я б йому десять штук народив би.
– О котрій годині я народилася?
– О пів на сьому.
– Ой, ти і чаю-то попити не встигла!
Яким би обмеженим не був життєвий досвід дітей, вони завжди готові протиставити його неправдоподібним вигадкам дорослих.
– Я знайшла тебе в лісі під кущем, – сказала мати чотирирічної Ірині.
Та заперечила з чудовою іронією:
– Коли ми гуляли в лісі, щось я не бачила, щоб там діти валялися!
– Ненька, мені дуже хочеться сестричку… ти, випадково, не хочеш народити мені сестричку? спробуй, будь ласка!
– Я б із задоволенням – тато не дозволяє!
– Ну що ж! Ось тато поїде, а ми тоді без нього спробуємо!
Нерідко зустрічаються діти, які вважають так само актуальними обидва методи виникнення людей на землі:
– Ненька, ти мене купила або народила?
– Народила.
– Е! А Льоньку мама купила.
– Папа, звідки я взявся?
– Тебе купили на ринку.
– що, але перш ніж продавати, мене повинен же був хтось зробити!
– Що це ти шепочеш собаці?
– Я їй кажу: народи мені цуценятка. А вона мені відповідає: рідю, родю із задоволенням.
Чотирирічної Иринушка хочеться мати сестру або брата.
– Ганна Аркадіївна, – каже вона сусідці, – ви не можете дати мені адресу, де ви купували вашу Катеньку?
– Цариця обожнювала свою дочку, а потім у неї родилася падчерка…
Загроза:
– Ось поїду в Ростов, пику дитинку і не напишу, як звуть.
– І навіщо ти нам такого злого папу народила?
– Ненька, Мамо, виродилася маленького.
– Відчепися від мене, мені ніколи.
– У тебе ж буває вихідний день!
– Ненька, коли твій парасольку у тебе розродиться, дан мені найменший зонтічек.
батьки коливаються, брати чи для Наташі собаку, так як батько цієї собаки – дворняжка.
– Ненька, даю тобі чесне слово, напевно знаю, що там ніякого батька і не було.
– З чого людина зроблений?
– З м'яса і кісток.
– А хто шкірою все це обтягав?
– Діток мами народять, а дорослих людей хто?
Наташеньке вісім місяців. П'ятирічна Олена каже їй сердито:
– Навіщо ти в рот береш пелюшку? ось захворієш, помреш, – тебе мамка вдруге народжувати не буде.
– Коли я народилася, папа і мама були в театрі. прийшли, а я вже тут.
Саша (трьох з половиною років) росте без батька. Це анітрохи не засмучує його.
його запитують:
– Де твоя мама?
– На роботі.
– А тато?
– Ми його ще не зробили.
– Гаразд, якщо ти не хочеш, щоб я був твій син, так роди мене назад! (А потім реве цілий день, пригнічений своєю блюзнірською зухвалістю.)
Про таке ж випадку я через багато років прочитав в щоденнику Ф.Вігдоровой:
– Ненька, чому у мене така скандальна сестра? Роді її назад.
Там же такий запис:
– Ненька, ну, будь ласка, роди дитинку чи собачку, ну, прошу тебе! знаєш, як я буду їх любити.
матір. Ох, як ти мені набрид!
п'ятирічний Сергій. Не треба було народити!
– У кого найперша мама цицю смоктала?
– …Наконец-то у девочки народилися папа и мама, і вона їм дуже зраділа.
Уже з давнього часу в Швеції, у Франції, в Англії, в США йде агітація за “відвертість” батьків: вважають, що психіці трирічних-чотирирічних дітей буде завдано дуже важкий збиток, якщо батьки не розкажуть їм повну правду про таємниці їх зачаття і народження.
Англійський педагог Бенджамін С.Грюнберг так і назвав свою книгу: “Батьки і статеве виховання” (“Батьки та статеве виховання”), де громить “відсталих” матерів і батьків, які вважають цю передчасну відвертість непотрібної.
Чотирнадцятим виданням вийшла в Лондоні книжка К. де Швейниц “Як народжується дитина”, спеціально призначена для дитячого читання *. Книжка вийшла друком з підзаголовком “Що кожній дитині потрібно знати”, – дуже захоплююча, святкове книжка, з відмінними картинками, на чудовій папері. У ній з великим літературним мистецтвом розповідається, як продовжують свій рід птиці, рослини, риби, домашні та дикі тварини, а з ними заодно і людина, який таким чином ставиться в один біологічний ряд з усіма живими істотами.
______________
* “Як народжується дитина”, від К.. де Швайніц, Лондон (Рутледж і Кіган Пол).
Здавалося б, чого краще! Але чи можна назвати цю книжку правдивої? В тому-то й горе, що ні. під гаслом “говорите дитині правду” вона каже йому брехня.
Нехай ця правда буде незаперечною, що статевий інстинкт дано живим істотам виключно для продовження роду, але який же закоханий погодиться вважати шлюбні відносини з коханою тільки засобом для виробництва дітей! Для закоханих їх сексуальне життя цілком самоцельность і не переслідує ніяких утилітарних завдань. Завдання продовження роду абсолютно витісняється в їхньому уявленні такими бурхливими і складними емоціями, які доступні тільки душі людської. Якщо ви нічого не скажете дитині про ці емоціях, а повідомте йому лише про техніку зачаття (прирівнявши цю техніку до тієї, яка спостерігається в світі тварин), ви, самі того не бажаючи, обдурите його, збрешете йому, бо в вашій схемі не увійшли не тільки Наль і Дамаянти, не тільки Ромео і Джульєтта, не тільки Леандр і Геро, не тільки Беатріче і мадам Боварі, але навіть чеховська “Стрибуха” і “Матрац”, не кажучи вже про “Дамі з собачкою”.
Вся світова література з найдавніших часів гучно свідчить, що взаємне тяжіння підлог аж ніяк не обумовлено свідомим наміром продовжити свій рід. Невже Петрарка, запаливши раптової любов'ю до Лаури, домагався зближення з нею, щоб стати батьком її дітей? І чи було материнство свідомою метою княжни Мері, коли вона полюбила Печоріна?
Якщо усунути сексуальні відносини від тих емоцій, які породжуються ними в кожному людському серці, і сприйняти їх як технічний процес, спрямований виключно до виготовлення дітей, це буде зрозуміле кожним закоханим як цинічно наклеп на любов, – наклеп, спростуванням якої служать ті міріади ліричних пісень і любовних віршів, які складаються знову і знову кожним новим поколінням молоді. У цих віршах і піснях знайшов втілення той комплекс піднесених почуттів, без яких любов – не любов.
скажуть, що я протиставляю точної науки – поезію, яка, як і личить поезії, харчується одними ілюзіями, не вникаючи в справжню сутність речей. Але ж такі ілюзії властітельного не тільки над поетами. Вони притаманні кожній закоханому: кожен самий пересічний, звичайнісінький чоловік суб'єктивно сприймає свій потяг до жінки як щось таке, що дорого йому саме по собі. Ім'я цього потягу – пристрасть.
Б'ється серце неспокійне,
затуманились очі,
Вітровіння пристрасті спекотне
Це було схоже на грозу.
“вітровіння пристрасті” – який же вихователь візьметься розповідати про нього маленьким дітям, яким воно чуже, недоступно, не зрозуміло, нехарактерний.
Ось чому навіть в лелеку менше обману, ніж в тій урізаною, покаліченою “справедливість”, яку поспішають повідомити своїм дітям інші занадто квапливі дорослі.
Мені багато разів траплялося переконуватися, як добре заброньовано дитина від непотрібних йому думок і відомостей, які його вихователі нав'язують йому передчасно.
“Я не можу, – пише мені одна читачка, – повністю погодитися з тим, що не слід говорити малюкам про те, звідки діти беруться. Не слід розкривати все, але сказати, що братик або сестричка у мами в животі, треба. Я була вагітна другою дитиною. Дочка п'яти років бурхливо зустрічала мене, коли я поверталася з роботи. Одного разу така бурхлива зустріч заподіяла мені невелику біль, і я злякалася за майбутньої дитини. Я сказала доньці, щоб вона поки на мене не стрибала, тому що у мене всередині дитина і його можна забити. Треба було бачити, як зворушливо стала дівчинка піклуватися про те, щоб не зробити мені боляче. питала іноді: “А скоро він буде?” На питання про те, як він туди потрапив, я сказала, що про це дізнається, коли буде постарше. І все було просто. Я вважаю, що в цьому питанні треба щось частково пояснювати. Але вигадувати легенду про покупку дитини – ніколи не потрібно”.
Якщо ж мати або батько, не рахуючись з віковими потребами, все ж спробують повідомити йому повну і неприкриту “правда” про зачаття, дитина за законами свого дитячого мислення неодмінно перетворить цю “правда” в матеріал для безоглядної фантастики.
І так робив, наприклад, п'ятирічний Волик Шмідт, син академіка Отто Юлійовича Шмідта, коли його мати відверто повідомила йому справжні і докладні відомості про походження дітей.
Він одразу ж став імпровізувати довгу повість про своє життя в материнській утробі:
“- Там є перегородка… між спинкою і животиком.
– яка перегородка?
– така перегородка – з дверцятами. А дверцята ось така маленька. (Сміється.) Так, так. Я сам бачив, коли у тебе в животику був. І кімнатка там є маленька, в ній живе дядечко.
– який дядечко?
– Я був у нього в гостях, пив у нього чай. Потім я грав ще в садку. Там і садок є маленький, і пісочок в ньому… І коляска маленька… Я там з дітками грав і катався.
– А звідки ж дітки?
– Це у дядечки порід… Багато-багато діток. І все хлопчики дівчаток там немає. І моссельпромовци сидять… троє їх… Ось такі маленькі.
– І ти там жив у них?
– Я приходив до дядечкові в гості, а коли прийшла пора народитися, я з ним попрощався за ручку і вийшов у тебе з животика”.
Розповідь про це маленькому Волика, населена материнську утробу трьома моссельпромовцамі, я позичаю з неопублікованого щоденника Віри Федорівни Шмідт.
У тому ж щоденнику є інша цікава запис:
“Після кожного ковтка Волик зупиняється і як би прислухається, що робиться у нього всередині. Потім весело посміхається і каже мені:
– Уже побігло по драбині в животик.
– як – по драбині?
– У мене там лестничка (показує шлях від горла до шлунка); всі, що я їм, біжить потім по драбині в животик… А потім є ще лестничка в ручках, в ніжках… Скрізь йде то, що я їм…
– Це тобі хто-небудь розповів так?
– немає, це я сам бачив.
– Де ж ти це бачив?
– А коли я був у тебе в животику, я бачив, які в тебе сходи… значить, і у мене такі…”
Ось що зробив п'ятирічна дитина з ембріологічних істин, які поквапилася повідомити йому мати.
Це було давно. Але ось через двадцять років, у жовтні 1962 року, свердловський лікар Г.І.Дубровская пише мені про своє чотирирічному Илюше, что он, після того як йому повідомили “всю правду” про зачаття і народження дітей, негайно ж став фантазувати так:
– Я ходив і шукав собі маму. Заглянув в серці до однієї тітки, до іншої тітки. Всі тітки злі. Знайшов добру тітку і пішов жити у неї в животі.
наукова істина, до якої дорослі поспішили його долучити, відпала від нього, немов м'яч від стіни, тому що до пори до часу він так само не здатний засвоїти її, як, скажімо, Ньютонови закони механіки.
Кращим коментарем до вищенаведених рядках щоденника В.Ф.Шмідт можуть бути такі цінні думки, висловлені А.С.Макаренко.
“найбільше, – говорить знаменитий педагог, – турбувалися про те, щоб дитина була якось по-особливому розумно підготовлений до статевого життя, щоб він не бачив в ній нічого “соромно”, нічого таємного. Прагнучи до цього, намагалися якомога раніше присвятити дитини в усі таємниці статевого життя, пояснити йому таємницю дітонародження. звичайно, до цього “жахом” показували на тих “простаків”, які обманювали дітей і розповідали їм казки про лелек і інших фіктивних винуватців дітонародження. Вважали при цьому, що якщо дитині все роз'яснити і розтлумачити, якщо в його уявленні про статевої любові не залишиться нічого соромно, то цим буде досягнуто і правильне статеве виховання.
…Немає ніякої термінової потреби поспішати з відкриванням “таємниці дітонародження”, користуючись для цього випадковим питанням дитини. У цих питаннях не міститься ще ніякого особливого статевого цікавості, приховування таємниці ніяких переживань і страждань дитині не приносить. Якщо ви більш-менш тактовно відведете питання дитини, звільнитеся жартом або посмішкою, дитина забуде про своє питанні і займеться чимось іншим. Але якщо ви почнете з ним говорити про найбільш секретних подробицях у відносинах між чоловіком і жінкою, ви обов'язково підтримайте в ньому цікавість до статевій сфері, а потім підтримайте і занадто рано розбурхане уяву. те знання, яке ви йому повідомте, для нього абсолютно не потрібно і марно, але та гра уяви, яку ви у нього збудіте, може покласти початок статевим переживань, для яких ще не настав час.
…Проти занадто ранніх обговорень статевого питання з дітьми потрібно заперечувати і з інших міркувань: відкрите і занадто передчасне обговорення статевих питань приводить дитину до грубо раціоналістичного погляду на статеву сферу, кладе початок того цинізму, з яким іноді доросла людина так легко ділиться з іншими найпотаємнішими своїми статевими переживаннями”*.
______________
* А.С.Макаренко, статеве виховання, твори, т. IV, М. 1951, Стор. 410, 411, 412. Це було одне з заповітних переконань Антона Семеновича, і в розмовах зі мною він повертався до нього особливо часто.
Як ми бачили, дитина і сам відкидає ті відомості, які передчасно дані йому дорослими. Він начисто викреслює їх зі свідомості як би для того, щоб дорослі могли переконатися, що розумова їжа, яку вони пропонують йому, в даному випадку йому не потрібна.
Мати Толі Божинського повідомляє мені:
“Я пояснила Толі, що таке вагітність. Коли народилася у мене Тіночка, я довго тлумачила йому, що вона “вийшла у мене з животика”. Але одного разу я розповіла йому казку про лелеку. І потім, коли запитали, звідки у нас Тіночка, він переконано сказав:
– лелека приніс.
Про Тіночка я ніколи не говорила йому, що її приніс лелека”.
Прийшли гості, і хтось запитав про трирічну Валю:
– Чиї у Валі очі?
йому відповіли:
– Татусеві.
“А тато, бідний, значить, без очей залишився”, – подумала Валя і тут же вигадала таку гіпотезу:
– Коли я ще не народилася, у тата було багато очей, і великі і маленькі; а коли мама купила мене, папа віддав мені великі очі, а собі залишив маленькі.
чудова легкість, з якої дитина дозволяє такі проблеми. Все це – чистісінька імпровізація, схожих на ті натхненним експромтів, які він вимовляє під час гри. Експромти для нього така ж несподіванка, як і для його співрозмовника. Він за хвилину не знає, що скаже, але каже впевнено і твердо, не сумніваючись у правильності своїх вигадок.
ці вигадки – времянки, щось на зразок робочих гіпотез. Через хвилину він готовий висловлювати прямо протилежні думки, бо тут для нього часто свого роду смислова гра. Навіть якщо йому доведеться випадково присутні при народженні якихось тварин, він і тоді готовий витлумачити те, що відбувається самим фантастичним чином.
В. І. Качалов розповідав мені, що коли його син і Митя Сулержицкий дізналися, що у кішки повинні народитися кошенята, вони ніяк не могли здогадатися, звідки ці кошенята з'являться.
Митя глянув кішці в вухо і крикнув:
– Тепер уже скоро! Уже лапка видно.
– Ненька, правда, що люди від мавпи походять?
– правда.
– Ото ж бо я дивлюся: мавп так мало стало.
– Хіба ти не знаєш, що всі люди походять від мавпи: і я, і твоя мама.
– ви – як хочете. А моя мама – немає.
Ще один “науковий” розмова про походження людини за Дарвіном.
Ніна Щукарьова запитує бабку:
– бабуся, ти була раніше мавпою?
– немає, ніколи не була.
– А твоя мама?
– Теж немає.
– Хто ж був мавпою? дідусь?
– Бог з тобою. І дідусь не був.
– Ну так, значить, моя московська бабуся.
У всякій подібної плутанини винні, звичайно, дорослі, яким не терпиться збагатити дитини складними і різноманітними відомостями, ще недоступними недозрілий розуму.
Адже дитина не може уявити собі ті мільйони років, які потрібні були для еволюційних процесів. Його уявлення про час обмежені рамками його крихітного дитячого досвіду.
Тому, скільки б дорослі не старалися долучити його в повній мірі до подібних науковим знанням, це завжди приведе їх до неминучого краху. коли, наприклад, шестирічному Колі батько став розповідати про еволюцію тваринного світу, хлопчик зрозумів його розповідь на свій лад і повідомив товаришам по дитячому саду:
– Я знаю: мій дідусь був мавпою, почав працювати і став людиною. Потім він народив папу, а тато мене.
Для кожної дитини від двох до п'яти життя всього людства починається в кращому випадку з дідуся.
V. НЕНАВИСТЬ До ПЕЧАЛІ
Перш ніж відтворити мої записи про те, як маленькі діти ставляться до смерті, я хотів би у вигляді короткого передмови нагадати про один чудовому якості дитячої душі – оптимізм.
Всі діти у віці від двох до п'яти вірять (і жадають вірити), що життя створена тільки для радості, для безмежного щастя, і ця віра – одне з найважливіших умов їх нормального психічного зростання.
Гігантська робота дитини з оволодіння духовною спадщиною дорослих здійснюється тільки тоді, якщо він непохитно задоволений всім оточуючим світом.
Звідси – боротьба за щастя, яку дитина веде навіть в найважчі періоди свого буття.
Підіть хоча б в костнотуберкулезний санаторій, де малі діти, прив'язані цілими роками до ліжок, виробляють в собі, наперекір своїй томливої ​​життя, стільки благодатним веселості, що навіть багаторічні болі не завдають їм травми, яку заподіяли б дорослим.
Підіть в який-небудь з дитячих театрів. Коли на героя нападають розбійники, коли баба-яга перетворює його в миша або ящірку, юні глядачі відчувають душевний біль і вимагають, наполегливо вимагають, щоб неприємності, що випали на долю героя, припинилися якнайшвидше і знову запанувало безмежне щастя, яке для психіки дитини є нормою.
У московському театрі для дітей йшла чудова п'єса талановитого радянського драматурга Т.Габбе “місто майстрів”. П'єса призначена для старших хлопців, але на один з вистав випадково потрапив мій п'ятирічний онук. З гарячим захопленням дивився він на сцену і раптом міцно-міцно закрив собі долонями очі:
– Більше не буду дивитися. Ти скажеш, коли почнеться гарне.
Очі у нього залишалися закритими, поки на сцені відбувалося сумне дійство: благородний горбань Караколь, головний герой цієї п'єси, потрапив в пастку до ворогів і підступний лиходій-намісник несправедливо звинуватив його в крадіжці каблучки, яке сам же і дав йому. Торжество лицемірства і злоби над сміливим, шляхетним героєм було так нестерпно для п'ятирічного серця, що внук поспішив закреслити, знищити весь цей болісний для нього епізод.
Лише тоді забрав він руки від очей і з колишньою жадібністю почав дивитися на сцену, коли переконався, що все лиха Каракол пройшли, і той щасливий знову.
Чому взагалі діти молодшого віку – зовсім не такі вже добрі приймають так близько до серця долю своїх улюблених персонажів, чи буде то горбань Караколь, або Буратіно, або Аладдін, або Попелюшка, або Василиса Прекрасна? Чому вони журяться і плачуть, якщо цим персонажам доводиться погано, і відчувають таку гарячу радість, коли ті стають переможні і щасливі?
Головна причина, як мені здається, полягає в тому, що у дітей є здатність ототожнювати себе з кожним таким персонажем.
Коли мій внучонок закрив очі, щоб не бачити страждань, які треба було перетерпіти Каракол, це, ймовірно, сталося тому, що він побачив в Караколі себе і йому стало шкода себе. І так як в чарівних казках герої незмінно бувають безстрашні, самовіддані, шляхетні, активні і завжди, заради перемоги добра, борються зі злими і темними силами життя, дитина відчуває себе таким же учасником цієї боротьби за добро. Тому йому так болісно бачити, як злі і темні сили хоч на мить витісняють зі світу добро. У такі хвилини він закриває очі, щоб цим нехитрим прийомом забезпечити собі душевний спокій.

Оцініть:
( 3 оцінки, середнє 3.33 з 5 )
Поділіться з друзями:
Корній Чуковський
Додати коментар

  1. Дарина

    Мені сподобалося проізвкденіе

    відповісти