Chexov haqida

Они не суетны. Ular bunday soxta olmoslarni olishmaydi, mashhur kishilar bilan qanday uchrashish kerak, mast tupurish uchun qo'l berib ko'rishish, Salonda hisoblagichning ko'tarilishi, porter uchun shon-sharaf ... Ular jumlaga kulishadi: “Men matbuot vakiliman!!”, faqat Rodzevichs va Levenbergs duch keladigan narsalar. Bir dona qilish, ular o'zlarining papkalari bilan yuz rublga shoshilmaydilar va maqtanishmaydi, u erga borishga ijozat berilganligini, boshqalarga ruxsat berilmagan joylarda ... Haqiqiy iste'dodlar doimo qorong'ida o'tirishadi, olomon ichida, ko'rgazmadan uzoqda ... Hatto Krilov ham dedi, bo'sh barrel eshitilishi mumkin, to'liq emas ...
Agar ularda iste'dod bo'lsa, keyin uni hurmat qiling. Ular u uchun tinchlik qurbon qilmoqdalar, ayollar, вином, behuda ... ular o'zlarining iste'dodlari bilan faxrlanadilar. shunday, ular burjua maktabining nazoratchilari va Skvortsovning mehmonlari bilan mast bo'lmaydilar, ongli, ular bilan yashamasliklari kerakligi aytilgan, va ularga tarbiyaviy ta'sir ko'rsatish. Bundan tashqari, ular juda xiralashgan ...
Ular estetikani rivojlantiradilar. Ular kiyimda uxlay olmaydilar, devorda yoriqlar bo'lgan yoriqlarga qarang, nopok havodan nafas oling, zinapoyaga tushing, kerosin iste'mol qiling. Ular jinsiy instinktni kuchaytirishga va kuchaytirishga harakat qilishadi "... •. Ular aroq kabi yorilmaydi, kabinetlarni hidlamang, chunki ular bilishadi, ular cho'chqa emasligini. Ular ichishadi, faqat bo'sh bo'lganda, ba'zida ... chunki ular korpore sano1-da erkaklar uchun sana kerak.
Va shunday qilib,. d. Bular bilimli ... O'rganish va atrof-muhit darajasidan past bo'lmaslik uchun, qaysi urdi, faqat Pikkikni o'qish va Faustning monologini yod olishning o'zi etarli emas. Taksini ushlab Yakimankaga borishning o'zi etarli emas, bir hafta ichida u erdan qochish ...
Yakimanka va unga sayohatlar yordam bermaydi. Biz jasorat bilan tupurishimiz va keskin sakrashimiz kerak. Bizga keling, araf bilan aravani sindirib, o'qishga boring ... hech bo'lmaganda Turgenev, siz o'qimagan edingiz, siz kichik emassiz ... 30 yaqin orada! Vaqt keldi!
Kutish ... Hammamiz kutayapmiz ... " (13, 196-198).
Ushbu maktubda ta'kidlangan, diqqat markazida, bu ajoyib pedagogik usul, bu bilan Chexov o'zini o'zi tarbiyalagan. Agar bizda yoshlik axloq kodeksi mo''jizakor ko'rinsa, bu holat ming baravar ajoyibdir, Chexov ushbu kodni barchasiga bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi
1 Sog'lom tanada sog'lom fikr (Lot.). sizning hayotingiz, bu har bir qoida, bu maktubda u tomonidan aytilgan, qog'ozda qolmagan, chunki bunday qoidalar ko'pincha sodir bo'ladi, lekin u buni oxirigacha bajardi, va na o'sha paytdagi ijtimoiy hayotda, atrofidagi odamlarda u o'z-o'zini tarbiyalash uchun ozgina yordam topa olmadi, u bu yordamni faqat o'zi izlashi kerak edi. Qiyinini taqdim eting, deyarli imkonsiz talablar bo'lishi mumkin, albatta, har bir, lekin ularni butun umri davomida qat'iyat ila qatl etish mumkin, kim qattiq belgi bor, eng kuchli iroda.
Men nihoyat bu so'zlarni ayta olaman: qudratli iroda. Men bu erga qanday mamnuniyat bilan kiraman, kitobimga! hamma, shu paytgacha nima deyilgan, Chexov haqidagi bid'atchi haqiqatni nihoyat e'lon qilish va uni aniqlik bilan namoyish etishning yagona maqsadi aytildi., shunda hattoki ongsizlar ham tushunadilar, uning shaxsiyati asoslarining poydevori kuchli ekanligi, yorqin qat'iyatli iroda. Bu uning tarjimai holidagi har bir haqiqatda va birinchi navbatda o'z aksini topdi, Biz ko'rgan kabi, unda, ekan, yoshlikdan oliyjanoblik idealini yaratish, u o'zini qat'iyat bilan unga bo'ysundirdi. Rossiyada ko'plab yozuvchilar bo'lgan, o'z hayotlarini vijdon talablariga binoan qurishga intilish: va Gogol, va Leo Tolstoy, va Nekrasov, va Leskov, va Gleb taxmin, va Garshin, va ularning "o'ng nil" ga bo'lgan qiziqishlariga qoyil qolamiz, solih yashash, lekin hatto ularga bu axloqiy jumboq ba'zan berilmagan, hatto ba'zida ular yiqilib tushishdi. Va Chexov bilan bu, Dek tuyulyapti, hech qachon sodir bo'lmagan: u bu yoki boshqa talabni o'ziga taqdim qilishi kerak edi, bu unga vijdonini aytib turdi, va u bajardi.
"Men dangasalikdan nafratlanaman, Qanday qilib men aqliy harakatlarning kuchsizligi va letargiyasidan nafratlanaman ” (17, 59), – o'zi haqida dedi. Va biz buni faqat o'z ko'zimiz bilan qildik: saksoninchi yillarning oxirlarida u ishonch hosil qildi, uning badiiy figurasi nima-I to k p. Rossiya uchun kerak emas, u birdan uni to'satdan kesib tashladi, Unga ulug'vorlikni va boshqa dunyo mollarini olib kelganida, unga juda kerak bo'lgan.
- Men ketyapman – muqarrar ravishda qaror qilindi ” (15, 15), – u men yozgan [Leshcheev Saxalin safari arafasida, chunki uning barcha qarorlari doim qaytarib bo'lmas edi. "Unga qaror bering – NMCHMLO do ", – unga Ignatius Potapen guvohlik beradi
In
uchun. Temirga ehtiyoj bor edi, ekan, Sibirda avtoulov haydashda chidab bo'lmas azobni boshdan kechirmoqda, Tomsk uyidan biron bir joyga burilmang, oxiriga qadar o'n bir ming milya haydash. Ammo bu aniq iroda Chexovning yozuvida aniq aks ettirilgan. Uning barcha ta'mlari va qarashlarining ajoyib mustaqilligi, uning o'sha paytdagi ziyolilarga nisbatan beparvolik bilan munosabati – allaqachon ossified – ideallar va shiorlar, shundan liberal tanqidlar doirasi undan uzoqlashdi, o'ta talabchan, shuning uchun u o'zining erkin ijodini o'zining mazhabiy qonunlariga bo'ysundiradi, – bu kuchli xarakter uchun nima kerak edi!
Qaysi, в самом деле, aqlning zarur kuchi, Bu toqat qilmaydiganlar orasida, tor fikrli odamlar, o'zlarini liberallar tasavvurida, banneringizni kengaytiring, katta harflar bilan yozilgan: “Men liberal emasman, konservativ emas, bosqichma-bosqich emas, rohib emas, befarq emas ... Men yolg'on va zo'ravonlikning barcha ko'rinishlaridan nafratlanaman, va men tarkibiy qismlarning kotiblaridan bir xil darajada nafratlanaman1, Gradovskiy bilan Notovich. Farziy, ahmoqlik va o'zboshimchalik nafaqat savdo uylarida va qamoqxonalarda hukmronlik qiladi; men ularni fanda ko'raman, adabiyotda, yoshlar orasida. Mening muqaddas muqaddasligim – bu inson tanasi, sog'liq, aql, iste'dod, ilhom, sevgi va mutlaq erkinlik – yolg'ondan ozodlik ” (14,177).
Ushbu qiyin davrni qanday baholasak ham, uning ibodatxonalari va qonunlariga qarshi qo'zg'olon, – va hayot tezda ko'rsatdi, barcha bu erkinlik xayoliy edi, – tan olishimiz kerak, o'sha paytda shaxsiy erkinlikni bunday himoya qilish uchun misli ko'rilmagan jasorat kerak edi. Keyinroq ham ma'lum bo'ldi, Chexov katta xato qilgan, bu ichki ishonch va e'tiqod erkinligi uni abadiy bosib oldi va umrining oxirigacha hamma tomonidan uning shaxsiyatining eng jozibali xususiyatlaridan biri sifatida his qilindi..
Gorkiy buni o'zida his qildi., unga ajablanib va ​​xursandchilik bilan yozgan:
"sizni, Dek tuyulyapti, birinchi erkin va ibodat qilmaydigan odam, kimni ko'rdim.
"Biz bilan o'rtamizda – yagona erkin va ozod odam, va jon, va aql, va tanasiz kazak, – unga yozgan
Vladimir Tixonov saksoninchi yillarda. – Biz hammamiz “odatdagidek kishanlangan, bo'yinturug'dan ajralmang”».
"Birinchi erkin odam", "Yagona ozod odam" – qancha jasorat kerak edi, o'sha faxriy unvonni o'sha paytdagi Rossiyada olish uchun.
Chexovning tayyor g'oyalar zulmidan va umuman qabul qilingan aqidalardan ozodligi barchani hayratda qoldirdi. Hatto yosh Moskvalik talaba A. Tugarinov, juda sezgir emas, va u unga yo'llagan maktublaridan birida uning iste'dodining bu ajoyib va ​​noyob xususiyatiga e'tibor bera olmagan.
«”Ijodkorlikning asosiy elementi (maktubda aytilgan. – KC) – shaxsiy erkinlik hissi, – nima rus mualliflarida yo'q”, – - deb yozadi sizning professor Nikolay Stepanovich “Zerikarli hikoya”. shubhasiz, professor seni o'qimadi ... "1
Ya'ni, siz rus yozuvchilarining shaxsiy shaxsiy erkinligiga egasiz.
Badiiy yozuvchi V.L Chexovga xuddi shu narsa haqida gapirdi.. Kign (Dedlov) dan xatida 21 noyabr 1903 yil:
- Katta iste'dod uchun eng muhimi, rostgo'y bo'lishga jur'at eting, shuning uchun bu mulk siz uchun o'sib bormoqda. Siz hayotga to'g'ridan-to'g'ri ko'z bilan qaraysiz, miltillamasdan, ishlaydigan ko'zlarsiz. Siz o'z ko'zlaringiz bilan qaraysiz, boshingiz bilan o'ylang, tinglamayapti, boshqalar hayot haqida nima deyishadi, ichki vasvasaga berilmaslik va, nimani ko'rishni xohlardim. Bu eng qiyin san'at., va mualliflar eng nodir ".
Ivan Bunin Chexov haqidagi xotiralarida ham uning ruhiy erkinligiga qoyil qoladi va gapiradi, bu erkinlikning markazida Chexovning ajoyib tinchligi bo'lgan. "Balkim, bu shunday, – Bunin yozadi, – yoshligida unga hech kimning ta'siriga bo'ysunmaslik va shu qadar oddiy va shu bilan jasorat bilan ishlashni boshlash imkoniyati berildi, uning vijdoni bilan hech qanday shartnomasiz ".
Menimcha, buning uchun bitta tinchlik etarli emas: ekan |Men ozod bo'lgan davrda imkon qadar ko'proq yutish uchun qul quliman, Avval menga noodatiy narsa kerak edi, o'jar iroda. Va unda his-tuyg'ular bir xil emas

1 Uyg'unlik – cherkov bo'limining bosh idorasi.
1 Dan xat 7 qadam tashlamoq 1898 g. “A.P. arxividan.. Chexov. V.I. SSSR Davlat kutubxonasining nashr etilishi. Lenin. yozuvchi, adabiy uslublar novatori kabi! buyuk, hech qayerda, suhbatlarda emas, harflar bilan emas, u o'zini hech qachon innovator deb atamagan. Shu bilan birga, dramada ham, badiiy adabiyotda ham u inqilob qildi va o'zi yaratgan yangi shakl uchun kurashdi, dan, Misol uchun, Uning uchun Zola. Dramada unga umumiy qabul qilingan ta'mlarni yoqtirish juda oson bo'lar edi: u tezkor harakatning tashqi dinamikasini va umuman, barcha ishlaydigan teatr shakllarini mohirona o'zlashtirgan, lekin u qat'iyat bilan bu shakllarni rad etdi va, arzimas imtiyoz bermasdan, o'z uslubiga egalik huquqini qo'lga kiritdi.
Hatto uning ishining lakonikligida, bu po'lat konstruktsiyalar, ular qisqa hikoyani har qanday romanga qaraganda dinamik qiladi, Uning so'z ustidan hukmronligi, unda, u o'z materialini qanday qilib dadil va g'olibona ishlatib yuboradi, devning mushak tarangligi seziladi.
hamma yoqda, hamma yoqda, oxirigacha – egilmaydigan, qudratli iroda.
Bu iroda hatto uning kitoblari tilida ham aniq aks ettirilgan..
Uning dastlabki yozuvlari tili katta xatolar bilan tavsiflanadi. Chexov bir necha yillar davomida ulardan muntazam ravishda xalos bo'ldi. Va bu erda, tilni takomillashtirishda, uning ishining eng ajoyib mo''jizalaridan biri. Aslida,, tushunish mumkin emas, bu janubdagi kabi, yoshlikda baxtsiz, bu til elementlaridan butunlay ajralgan, qaerda Tolstoy va Turgenev yozgan, uning elementar qonunlari va talablarini bilmaslik, besh-olti yillik adabiy ishdan so'ng u rus so'zining beqiyos ustasi bo'ldi, bir marta abadiy o'zining sirlari va soyalarining sirlarini puxta egallagan?
Rus nutqining suvereniteti tufayli u boshqa barcha zamonaviy mualliflardan ustun bo'lib, shubhasiz obro'ga ega bo'ldi, yosh yozuvchilar uchun o'qituvchi: Gorkiy uchun, Bunina, Kuprina, Leonid Andreev.
Yaqinda, saksoninchi yillarning boshlarida, yosh Chexontning asarlarida o'quvchilar bunday xunuk provinsializmni yo'q qila olmaydi, qanday
"U nozik ko'rinadi" (1, 361),
"U meni sog'inadi" (12, 10),
"Tuxedo juftligini kiying" (5, 383),
"Odelishali xonimlar" (6, 508),
"Menga yuz rubl qarz ol" (1, 171),
"Qarzga tushgan pullar bizning elkama-elka pichoqlarimizda" (1, 200),
"Vahima qo'rquvi yovuz kishilarni qamrab oladi" (2, 339),
"Kuzma Egorov Stukoteyga yaqinlashadi, kelayapti ” (1,240),
"Sog'aytirilgan ayvon" (4, 525),
"Parda tushayotgan edi" (1, 325),
"Kvadrat fathom" (1, 373),
Kuchli hop (4, 69) va hokazo. d., va hokazo. d., va hokazo. d.
Ushbu burilishlar va so'zlarning aksariyatidan Janubiy Rossiya filistizmi tomonidan qabul qilingan. Bu shimolliklar uchun begona, buzilgan til, Chexov bolaligidanoq unga singib ketgan. U bu tilni oilada ham, ko'chada ham eshitgan.. U boshqa tilni bilmas edi.
Buning ustiga, uning erta narsalari, ehtiyotkorlik bilan yozilgan, mo'l-ko'l edilar, har qanday kursiv kabi, qiyalik, oddiy iboralar:
"Yuz ... boshini qimirlatgan lablar" (1, 248),
"Bir-birlarini pichoqlash" (1, 371),
"Kuyovga gapiring “siz”» (1, 220),
«Jestikuliruya • t. yuz " (2, 76), va hatto:
"Chiroyli ayol, go'zallikka to'la (1, 249),
"Birlashtirmoq" (1, 169).
Umuman olganda, birinchi Chexovning lug'atida har doim ham, keyin ham bo'shliqlar bo'lgan. Aralashtirish, Misol uchun, "statistik" so'zi "statistik" harfi, u gapirdi, Qo'shimchalar ayollar sonini hisoblamadi, bitta shaharda yashash (1, 368).
Kim kutgan bo'lar edi, shunchaki bir necha yil o'tadi, va bu og'zaki slut rus tilida nutqqa ega bo'lishda bunday mukammallikka erishadi, eng buyuk stilistlardan biri nima bo'ladi, saksoninchi yillarning oxirlarida tilning lakonikligi haqidagi nasri, Ixtirochilik kuchi va, nuqtasi, uslubning olijanob inoyatiga ko'ra Pushkinga tenglash mumkin.
Bizning adabiyotimiz tarixi boshqa misolni bilmaydi. | yozuvchining keskin qayta tug'ilishi. Hatto yosh Nekrasovning dastlabki oyatlari bilan uning keyingi oyatlari orasida ham bunday chuqur tubsizlik yo'q, Chexovning dasturlari va keyingi ishlari orasida. Yomon ta'mi qat'iy ravishda o'zgartirildi, aniq ta'mi, ixcham lug'at – klassik olijanob, musiqiy va ravshan kristallikgacha.
Yozuvchining yorqin irodasi to'g'risida yana bir dalil, o'z-o'zini tarbiyalash, ongning shafqatsiz intizomi to'g'risida.
Agar biz Chexov haqida hech narsa bilmasak, faqat uning yozishmalarini kuzatish mumkin edi, o'lim oylarida unga o'xshab, aksincha uning dahshatli kasalligi, qayta-qayta stolda o'tiradi va ko'ngil aynishi, hemoptizi, yo'tal, diareya sovishini yozadi, oq, gips kabi, so'nggi o'yinni qo'lingizga bering – kuniga ikki chiziq, va hatto keyin ham vaqti-vaqti bilan, shuning uchun qo'lyozma bir necha hafta davomida uning stolida yotadi, va u uzoqdan unga qaradi, cho'kindi va tog'ay, va unga bitta so'z yoza olmaydi, va hali ham o'z vaqtida ishlarni tugatmoqda, hanuzgacha ijodkorlik bilan o'zining zaif tomonlarini engadi, – agar biz Chexovni faqat shu o'lik oylarda ko'rgan bo'lsak, Biz bunga amin bo'lar edik, nima bu – qahramonona kuchli irodali odam. O'sha sharoitda "Cherry bog'i" yozuvi, unda sodir bo'lgan, u uchun bir xil hal qilib bo'lmaydigan qiyinchiliklarni namoyish etdi, mashaqqatli mehnat safari kabi, – lekin bu erda va bu erda u ularning oldiga chekinmadi. "Aqliy harakatlarning zaifligi va letargiyasi" unga hatto qabr chetida ham begona edi.
Ammo nega men bu haqda juda ko'p gapirayapman? Hamma uchun tushunarli emasmi?? Bu mo''jiza, nima yoq. Agar men Chexov haqidagi ushbu maqola va risolalarni keltirmoqchi bo'lsam, u erda "irodasiz" sifatida tasvirlangan, "Passiv", "Boqiysiz", "Nofaol", "Sust", "Kuchsiz", "Anemiya", Inert, Eskirgan, Menga yuzlab sahifalar kerak edi. Saksoninchi yillardagi barcha tanqidlar, to'qsoninchi yillari shunchaki bo'shashgan.
Hatto odamlar, uni shaxsan tanigan, qanday, Misol uchun, N.M.. Yejov (kimning, ammo, Chexovning o'zi ahmoq deb hisobladi), har doim va keyin u haqida yozgan: "Ozod odamday ...", "U, har qanday zaif odam kabi ... "
Hatto ozodlikka chiqishga ham 1929 uning asarlarining to'liq to'plamiga katta maqola ilova qilingan, Chexovning barcha xarakteristikalari shundan iborat. Maqola uzoq vaqt davomida Chexovning butun ishining boshlanishi bo'lib xizmat qildi., va u qora va oq dedi, Chexov hayotda ham, ijodda ham "cho'loq" bo'lgan (!), "Passiv sezgir" (?), “Taassurot qoldiradigan va zaif (?!) turida ".
Ushbu maqola, haqiqatga mutlaqo beparvolik asosida, vulgar sotsiolog V.M. tomonidan yozilgan.. Frisko, Chexovning beg'uborligi va irodasi yo'qligi haqidagi yolg'on yolg'onini anekdotal tarzda bema'ni gaplar bilan qo'llab-quvvatlashga harakat qilganlar..
Bu yolg'onchilik bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan. Hatto juda ehtiyot va, Bu ko'rinadi, obro'li olim, sifatida professor N.K.. Pixanov,Va u Korolenko va Chexovning yozishmalariga kirish so'zida, go'yo haqiqat to'g'risida yozadi, dalillarni talab qilmaydi, Chexov "juda qattiq jim" edi (?!), nima "u qochgan (?) aralashmoq (!) tashqi tomonga (!) hayot " (!) va bu jihatdan u Korolenkoning antipodasi bo'lsa kerak.
Agar "dangasa" so'zlarini ma'noda tushunish kerak, Chexov kasallik paytida jismonan zaiflashdi, keyin bu barcha bemorlarda bo'ladi, garchi Chexov, Biz faqat ko'rgan kabi, qaysar iroda kuchi hatto uning dahshatini ham engib o'tdi, azob-uqubat, va agar bu holatda Chexovga doimiy epithetning bir turi sifatida "og'riqli ohangda" so'zlar yopishtirilgan bo'lsa, keyin uni imkon qadar tezroq olib tashlashingiz kerak, chunki, takrorlash, bu g'aroyib epitet Chexovning tarjimai holidagi barcha dalillarga ziddir. Faqatgina bu dalillarni bilmagan holda taniqli olim haqiqatdan uzoqlashishi mumkin edi.
Chexov davri haqida gapirish odatiy holdir, go'yo bu to'liq irodasizlik davri, achinish, rigor mortis, intellektual doiralarning inertsiyasi. Bu adolatli, faqat qisman: Rossiyada hech qachon to'liq iroda etishmasligi mumkin emas; unutma, saksoninchi yillar rus jamiyatiga bunday buzilmas odamlarni nima berdi, sifatida Miklouho-Maclay, Prjewalski, Aleksandr Ulyanov va – chex.
Men bu haqda juda ko'p tarqadim, biz nimadan ishonch hosil qilishimiz kerak, nima inson irodasi, qanday ajoyib 1.1 majbur qilaman, hayotimizni ajoyib tarzda o'zgartira oladigan va uning "qo'rg'oshin jirkanchlarini" butunlay yo'q qilishga qodir, markaziy mavzu mavjud
‘A. P. Chexov va B. D. Korolenko. yozishma / Ed. N.K. Pixanov. Mening:bu im. A.P. Chexov Moskvada, 1923. Chexovning barcha ishlari va uning kitoblarida paydo bo'lgan zararga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish, irodani buzish va ajratish aniq shu bilan izohlanadi, uning o'zi misli ko'rilmagan kuchli irodali odam edi, barcha istaklarini va harakatlarini o'z irodasiga bo'ysundirish.
Men ishonchdan boshladim, Chexovning kuchli irodali va zaif irodali odamlar o'rtasidagi halokatli to'qnashuv mavzusining ichki ma'nosi biz uchun yanada aniqroq tushuniladi., agar biz qattiq tushunsak, uning tarjimai holi xuddi shu mavzu bilan to'yinganligini ta'kidladi.
Keyingi ishlarda, yozuvchiga bag'ishlangan, biz davr haqida gapirganda, uni yaratgan, ko'ramiz, bu Chexovning inson irodasi va irodasizlik kurashining mavzusi o'sha davrning asosiy mavzusi. Shu sababli Chexov o'z avlodining eng yorqin yozuvchisiga aylandi, uning shaxsiy mavzusi keng jamoatchilikka mos kelishini ta'kidladi.
Va saksoninchi yillarning yana bir mavzusi ushbu mavzu bilan uzviy bog'liqdir – insonning deformatsiyalarga qarshi ijtimoiy kurashidan voz kechish huquqiga, atrofdagi hayotning shafqatsizligi va yolg'onlari, – men, Chexovning ishi haqida gapirishdan oldin, ko'rsatish zarur deb topildi, o'zida nima bor, uning hayotiy amaliyotida, uning odamlar bilan bo'lgan barcha munosabatlarida nafaqat befarqlik soyasi mavjud emas edi, lekin, oldida, uning hayotga faol aralashuvi shu qadar qizg'in edi, Uning yonida, o'sha davrning ko'plab yozuvchilari qandaydir Oblomov edilar.
IX
– Men o'yladim, shunday, sizning foydangizga, lekin hech qanday, погоди, siz bu dunyoda yashay olmaysiz.
Sotskiy "Ish yuzasidan" hikoyasida
Chexovning ruhiy ko'rinishidagi yana bir ajoyib xususiyatni ta'kidlash o'rinli bo'ladi.. Bu belgi uning barcha ishlarining mohiyatini belgilab berdi.. Men bu xislatni chaqirardim: rostgo'ylikning maksimalizmi.
Hatto umumiy qabul qilingan, sayoz, Bu ko'rinadi, u o'ta jiddiylik bilan zararsiz yolg'onni ta'qib qildi.
Uning barcha kitoblari shundan dalolat beradi..
Unda bor, Misol uchun, "Ism kuni" ning oshkora xolis hikoyasi (1888), butun tarkibi bitta amrga tushadi: hech kimni aldamang, hech qachon, hech qanday sharoitda.
Bu hatto hikoya ham emas., va haqida axloqiy masal, eng halokatli yolg'on qanday halokatli va halokatli. Bu erda har bir yolg'on. Konservator yolg'on gapirmoqda, va liberal yolg'on gapirmoqda, mehmonlar egalariga yolg'on gapirishadi, egalari – mehmonlar va bir-birlari. Yolg'onning epidemiyasi qandaydir, o'zaro yolg'onchilar.
“Nega men tabassum va yolg'on gapiryapman?» – ushbu hikoyaning qahramoni Olga Mixaylovna o'ziga g'azablangan.
Ammo umumiy yolg'onning inertsiyasi odamga qaraganda ancha kuchli, erkak unga qarshi turolmaydi, и вот, bu ulkan inertsiyaga bo'ysunish, homilador ayol oldinroq davom etgan, uning soxta mehmondo'stligi uni butunlay holdan toydirdi, natijasi o'lik bola edi.
Такова схема этой дидактической повести, а мы уже видели на предыдущих страницах, что Чехов, вопреки застарелому мнению о нем, будто он^ бесстрастный художник, замкнувшийся в чистом искусстве, очень любил воспитывать, обличать, поучать, проповедовать и вообще был одним из самых тенденциозных писателей. Недаром в жизни, в быту, во всех своих отношениях к близким он, как мы знаем, всегда тяготел к этой роли наставника, педагога^ исправителя нравов.
Его дидактики упорно не замечали читатели восьмидесятых, девяностых годов, потому что он не выпячивал ее, как это требовалось литературным каноном предыдущей эпохи, но нам, его детям и внукам, до очевидности ясно, что в огромном большинстве его книг слышится учительный голос.
11равда, порою нужна была особая чуткость, чтобы услышать и уразуметь этот голос, но бывали у Чехова и очень элементарные повести, доступные самым наивным умам, и там его дидактика была обнажена до предела.
Такова, Misol uchun, «Попрыгунья». Здесь выведен русский ученый, который так изумительно скромен, что даже его жена, Суетная, мелко честолюбивая женщина, вечно льнувшая ко вся-кнм знаменитостям, и та до самой его смерти не могла догадаться, что он-то и есть великий человек, знаменитость, герой, гораздо более достойный ее поклонения, чем те полуталанты и псевдоталанты, которых она обожала.
Бегала за талантами всюду, искала их где-то вдали, а самый большой, самый ценный талант был тут, в ее доме, keyingi, и она прозевала его! u – воплощенная чистота и доверчивость, а она предательски обманула егои тем загнала его в гроб. Виновница его смерти – u.
Bu yerda, как и в «Именинах», даже самая малая, самая тривиальная, самая, Bu ko'rinadi, невинная ложь неминуемо ведет к катастрофе.
deb o'ylaysiz, это пустяк, что хорошая женщина поддалась той инерции лжи, которая царит в ее доме, с утра до вечера лжет и фальшивит, принимая праздничных гостей? yo'q, потому что она по вине этой мелкой лжи совершает убийство, отнимает жизнь у родного ребенка. И вы думаете, это пустяк, что взбалмошная, ничтожная женщина лжет своему любящему мужу? yo'q, потому что своею ложью и душевною дрянностью она опять-таки совершает убийство, заставляет его пренебречь своей жизнью ради ее тряпок и причуд.
Оба рассказа написаны для того, чтобы убедить нас при помощи наглядных ситуаций и образов, что даже минимальный обман влечет за собой грозные катастрофы и бедствия.
И чеховская повесть «Дуэль» есть такая же пламенная апология правды. Ее главный герой Лаевский в припадке покаяния говорит о себе, что вся его жизнь «ложь, ложь и ложь» (7, 411). Преодолев эту ложь, он утешает себя бодрой надеждой на неизбежное торжество справедливости. «В поисках за правдой, – думает он, – люди делают два шага вперед, шаг назад. Страдания, ошибки и скука жизни бросают их назад, но жажда правды и упрямая воля гонят вперед и вперед. И кто знает? Быть может, доплывут до настоящей правды»- (7, 429).
Здесь Чехов не признавал никаких компромиссов. Еще незрелым юнцом он напечатал довольно нескладный рассказ «Он и она», в котором попытался отнестись снисходительно к некоему моту и пьяницелишь за то, что тот был боевым правдолюбцем, никогда не мирившимся с ложью.
За это жена героя прощает ему все прегрешения.
«Когда кто-нибудь, – deydi u, – (кто бы то ни было) скажет ложь, он поднимает голову и, не глядя ни на что, не смущаясь, U gapiradi:
– yolg'on!

ovoz berish:
( 1 baholash, o'rtacha 5 dan 5 )
Do'stlaringiz bilan baham:
Korney Chukovsky