иштөөлөрүнө:

мен

Хотя на поверхностный взгляд Чехов кажется одним из наиболее ясных, простых и общедоступных писателей, расшифровать его подлинные мысли и образы оказалось непосильной задачей для критиков четырех поколений.
Уже та разноголосица, какую вызывало в печати почти каждое новое произведение Чехова, шоу, как многосмыс-ленна, сложна и трудна кажущаяся его простота.
«Двадцать лет непонимания»лучшее заглавие для статей и рецензий о Чехове, печатавшихся в современной ему журналистике.
Не много знает история литературы более вопиющих ошибок, чем те, какие были допущены критиками в оценке чеховских рассказов и пьес.
Грубейшая из этих ошибок, самая тупая и злая, возникла еще во второй половине восьмидесятых годов, едва только Чехов появился в печати со своими первыми книгами.
В пору моей юности эта ошибка была уже давнишним шаблоном, повторяющимся, обои үлгү, во множестве га-;i«`Tiio-журнальных статей.
Об этой-то ошибке мне и хочется напомнить теперь, анткени, опровергая ее, мы лучше всего уясним себе подлинную Правду о художнических методах Чехова, о самом существе его поэтики, о тех кажущихся простыми, но на деле сложнейших приемах, которые с новаторской смелостью он применял в сво-vmтиорчестве.
()шибка эта заключается в следующем.

Как и всякий великий писатель, Чехов был мелиоратором жизни. Он не просто описывал жизнь, но жаждал переделать ее, чтобы она стала умнее, человечнее, радостнее. Но его художнические методы были так сложны и тонки, рассчитаны на такую изощренную чуткость читателя, что многиеособенно люди предыдущей эпохи, из так называемого поколения «отцов», – не только не поняли, куда зовет, чему учит и что проповедует Чехов, но именно вследствие неумения читать его книги, вследствие непривычки к его новаторским методам вообразили, будто он вообще ничего не проповедует, никуда не зовет, ничему не учит, ни на что не жалуется, ничего не желает.
Все его взволнованное и горячее творчество показалось им праздною игрою таланта, постыдно равнодушного к скорбям и тревогам людей, уводящего читателя прочь от борьбы, в область самоцельного искусства.
Удивительна эта массовая слепота его критиков! Из всех беллетристов своего поколения Чехов был самым воинствующим и чаще других ополчался против зол и неправд окружающей жизни. Между тем влиятельнейший критик эпохи счел себя вправе назвать его «бесчеловечным писателем», которому будто бы «все едино, Көрсө, ал киши, что тень, что колокольчик, что самоубийца». На всю Россию прозвучали тогда звонкие и хлесткие строки, напечатанные в самой распространенной либеральной газете:
«Господин Чехов… не живет в своих произведениях, а так себе гуляет мимо жизни и гуляючи ухватит то одно, то другое»… «Господин Чехов с холодною кровью пописывает, а читатель с холодною кровью почитывает»1.
Это обвинение в постыдном равнодушии к людям, кандай атайылап, было предъявлено Чехову в то самое время, когда он, кашляя, трясся в убогой тележке по сибирским колеям и ухабам, чтобы помочь сахалинским отверженным.
Автор этой статьи, знаменитый народник Николай Константинович Михайловский, на протяжении пятнадцати лет третировал Чехова как поверхностного, безыдейного писателя, который будто бы только и делает, что «беспечно сидит на берегу житейского моря» и, «вытаскивая из него штуку за шту 1 Русские ведомости. 1890. № 104. кой, одна другой забавнее», с беззаботным весельем озирает окружающую пошлость, а если зовет куда-нибудь своих современников, то лишь к серенькому заурядному быту и обывательскому тусклому житью. В чеховском «Иванове» критик увидел борьбу с героическими идеалами прошлого, «идеализацию отсутствия идеалов», от которого «плесневеет душа».
Михайловский в ту пору был властителем дум большинства передовой интеллигенции. Его отзывы почтительно подхватывались всей столичной и провинциальной прогрессивной печатью, и стоило ему сказать слово о каком-нибудь литературном явлении, уже множество его учеников и приверженцев на все лады повторяли его приговор в своих газетных и журнальных статейках.
То же произошло с первыми его статьями о Чехове. В качестве подголоска выступил раньше других критик Михаил Протопопов, невыносимо бойкий, развязный писатель, почему-то присвоивший себе почетную роль блюстителя старых заветов. С нагловатою своею бурсацкою грубостью он так и заявил в «Русской мысли», что если в своих повестях и рассказах Чехов не зовет ни к каким идеалам, то это происходит потому, что «в доме повешенного не говорят о веревке». По словам Протопопова, никаких идеалов у Чехова нет, во всем, что он пишет, «полное отсутствие верховной цели», «примирение с жизнью, но не в высшем, а в вульгарном ее значении, – примирение с процессом, а не с идеалом жизни».
Вскоре таким же обвинителем Чехова выступил и Петр 11(|•цов, впоследствии ярый пропагандист символизма и мистики, а в ту пору правоверный народник.
Его статья о Чехове, «Изъяны творчества», повторила, как послушное эхо, все тот же приговор Михайловского.
«Чехову как писателю, – говорил П. Перцов, рабски копируй статейку своего принципала, – действительно все равноколокольчики звенят, человека ли убили, шампанское ли пьют и in кто-нибудь ни за что ни про что в тюрьму попал. Все это дли него безразличные и отдельные (?) явления». .)ти дружные отзывы вполне выражали общее мнение о Чехове тогдашних либеральных кругов. В те же годы беллетрист Л.И. Эртель, автор известного романа «Гарденины», в ПИСЬме к В. А. Гольцеву писал мимоходом, как о чем-то бесспор ном, не подлежащем сомнению, – о «культе нравственного безразличия» у Чехова.
Биз анын жүзүнөн бул тууралуу сүйлөшүп,. Шыгы жазуучу F.F. Бондарчук, "Зор напсинин киши", Мен мейманкана бөлмөдө өзү бир күн болду, жана аны ойготушуп: – Конкурси боюнча – "Мен мени тилдей баштады, Мен: "эч кандай түшүнүк бар (17,196).
эски акын-Petrashevist AN. Pleshteev, чын конкурси тиркелген, Анын катында мындай деп:
"Сен деп айыпталууда, жумуш сиздин жактырган-жактырбаган нерселерин көргөн эмес деп. башка, Бирок, объективдүү болушу керек, бул каалоосун айтышат, атайылап коюу, башкалар кайдыгерлик, bezuchastiyu " (14, 518).
Ал тургай, тогуз жыл, Анекдоты өз мыкты китеп, ал бир нече эле ай жашоого туура келген жазып алып жатканда,, Майкл кийин белеби, анын котормочу, НС жана шакирт. Rusanov мугалим журналына басылып чыккан, Эгерде конкурси жөнүндө бардык өкүмдөрүн кошуу катары, Анекдоты – жазуучу-намысына жана абийирине жок, анткени ал, Анекдоты, бул адамдын иш-аракеттеринин ачык-ахлактык баалоо эмес, мурун болсо,, жана кийинчерээк, жагымсыз шарттарынын таасири астында, Ал: "толугу менен түнт жана адеп-ахлаксыздыкка айланат" болчу.
Ал эми ак жана кара-жылы басылып чыккан: "Анекдоты – жазуучу аябай адеп-ахлаксыз; Ал жараткан, чынында эле, жакшылык менен жамандыктын чегинен "менен жашайт 1.
Анекдоты ахлаксыздык, журналынын өкүмү менен, Бул чекке жетти, Ал мындан ары түшүнө алат, митаам жана асыл. адеп-ахлактык жактан оорулуу, Ажалы, бул узак аракетсиз толук түнт абийири.
Бул каардуу сөздөр кийинчерээк Narodnichestvo Анекдоты мүрзөнү алып туурагыла.
1 орус байлыгы. 1902. № 1. NS. Rusanov Ал адатынча өзүнүн ордуна тергеме Г макала басылып. Podarsky. Помню, кантип мен, жаш окурмандар, Бул журналда конкурси бул жийиркеничтүү чабуулдарды көргүбүз катуу болду, ти (NK менен бирге. Майкл) VG. Короленко. кеч, Мен Бишкек Galaktionovich менен жолукканда, Ал мага түшүндүргөн, "Россия байлык", башкача айтканда, ал адабий жооптуу болгон, жана журналистика жана сын ишке алынган NK. Майкл. Берене Rusanov журналистика бөлүмүндө болду. V
"Encyclopedic Сөздүк" F-жылы конкурси өлүм да, он жылдан кийин. Pavlenkova, учурда окурмандардын кенен элдин арасында бир топ ийгиликке пайдалануу, жарыяланган ар бир тийгизүү, жалган формула, Анекдоты баары өз жанын алууда.
"Белгилүү бир көз караштын жоктугу, белгилүү бир талаптар жана көрүүлөр – Бул Анекдоты анын айырмалоочу тарап болуп саналат ". Pavlenkov – идеологиялык жарчы Деспина, Pisarev, Šelgunova, Жданчик, Глеб Успенский – Ал ошол эле "ата-муун" болгон, деп Николай Баландин, уяты Анекдоты аны улам болгон.
Бирок, биз үчүн, анда жаштар, Анекдоты өтө ар түрдүү болгон, Мен кайгыга жана оору сезимин унутпайт, Эмне кылат, жөнөкөй облустук өспүрүм, Конкурси бардык бул көп жылдык кол, Кээде жакшы уюшкан спамды мүнөзүн болжолдойт.
Азыр да так чакыртып алуу, Ал өмүр бою эле, Адамдардын Жалаачынын боюнча басма сөз кулактандырылганда, анын жийиркеничтүү ыпылас ыргыткыла. Мен айкын каарым менен, каарым менен жардырууларды эстеп, Анын "адам" менен шартталган. Бул үчүн, көптөгөн себептер бар, алардын бири – Мен yuslednyaya – Ал, Ал өзүнүн мыкты сүрөт толугу менен Гулбаршын сүрөтчү катары, алардын динамикалык суротторду тилинде, болгон, ал өмүр ырастаган эстетикалык жана жандантып ашырылган, адамдар өз ишеними, жана сынчылары жана окурмандар, эмес, бирок анын татаал ыкмаларды кабыл алынган, анын төмөнкү баскычка колдонулган эмес, калп чын дили, калп эпикалык кеп, Алар ал кайра талап, publitsisticheskih Yuvungov, Алар аны менен адамдар жана окуялар жазуучунун баа дуушар болгон жерде. Ал дээрлик эч качан кылды, анткени ал, повторяю, бүт коюм, анын көп сүйлөшүү сүрөттөрү болду.
Жалпысынан орой, dissoluteness, бой, ал тургай, Svir-мен )Бул тууралуу АЖУР • сын азыркы учурда акылга сыйбаган.
"Мындай окуялар, – анда-retsen делип бири мындай деди:, Мисалы,, бир "ит менен сүйлөшкөн" деп, "ООО", "Согушту биздин", "Үйлөнгөн тамак", "Тарбиячыны", "Тийиштүү чаралар" жана башка көптөгөн, – бир Delirious дагы эле кээ бир же 1 жана ITC • S жана užasnejšem Vzdor boltovni кылып, эмес, майда-M • PSKI маанилүү участогун так билдирүүсүндө караганда. Албетте,, Бул сорт Чыгармачылыкты жеңил болот, бирок анын жашы бир күн узагыраак төмөнкүлөргө жайылтылбайт (!) гезитинин колонналарга Life ''.
Сиз элестете алам, күйүп уят бул уятсыз текшерүүлөрдүн жазуучу башынан өткөргөн, Азыр болсо,, басма сөз, анын көрүнүшү сексен жыл өткөндөн кийин, Ал кабырларынан туруп, баарын көрүп унутту, Ошол "polubredovye" Анекдоты иштерин деп, Ал бир заматта өлүм убада, Азыр жандуу жашоосун аткаруу, дүйнөнүн ар-намысына жана улуулугу менен курчалган, жана "polubredovymi" конкурси жана "убактылуу" тууралуу линия эле экенин далилдеген.
Кем эмес жийиркеничтүү бул сын-пикирлер болду, "Duel" өзүнүн өлбөс өмүр баянын окуган Анекдоты:
"калп, да, одоно, "2-пикирлердин баарын аягына чейин бизге жел.
"Суюктук окуя өзгөчө күлкүлүү өндүрөт, жазуучу аз адамдар коомдук түрлөрүн баалап берип келет ", кийин 3.
Анткени, ал жөн эле ойдон чыгарылган окуя болуп саналат, алыскы, көп унутулуп өткөн, Бирок мен, азыркы Анекдоты, Булардын баары акылсыз ушактарды күбө жана тажрыйбалуу алардын, повторяю, жеке Оору сыяктуу.
II
Бүгүнкү күндө аны элестетүү кыйын, эмне, бул мен үчүн Анекдоты болду, өспүрүм жылдардын.
Анекдоты китеби мага бардык нерселер жөнүндө чындыкты гана көрүнгөн, эмне айланасында болуп жаткан.
Оку: Анекдоты окуясы же жомок, анан терезеге карап жана сакталгандыгын көрүп, окулган деп. Биздин шаардын бардык тургундары – бардык, бир адам, – Бул Анекдоты анын каармандар мен үчүн болду. Башка адамдар дүйнөдө жашап жаткандай сезилет. алардын үйлөнүү тою, туулган күн кечеси, сүйлөшүүлөр, Бендин, СССР жана кадам, алардын кийимдери да бүктөмдөр Анекдоты китептери тартып алышат окшоп калган.
'F. Zmiiv. кыз топурак. 1886. № 11.
2А Skabichevsky. жаңылык. 1892. № 44.
3А. Amfiteatrov. Каспий. 1892. № 15.
Ал эми ар бир булут, ар бир дарак, токойдун ар бир жол, Болуптур, мени менен конкурси сөзүнөн үзүндү катары кабылданат шаардык же айылдык картинасын CUE.
адабият жана жашоо Бул ким, мен эч качан көргөн эмесмин. Асман менден жогору болгон Trophy-.
Балким, ошондуктан, Анын чыгармаларында да толугу менен дүйнөнүн өз кабылдоону билдирет деп, мен, облустук бала, Мен анын улуу сүрөтчү деп, кайсы гана жерде бар.
Помню, орто мектепте, "Коляска" жөнүндө сөз Гоголдун менен, Мен аны, окутуучу, жийиркене үчүн, ал жакшы ошондой, Эгерде Анекдоты жазды.
Мен берген, ошол эле мактоо, А.С.Пушкиндин окуясы "Таман".
Turgenev I тарабынан романы же кыска окуя болсо, айрыкча кээ бир жакшы жол менен белгиленген жакты, жазуу жүзүндөгү тузсуз, күчтүү, ишенимдүү щетка, Мен айттым: "Бул жөн гана конкурси болуп жатат!"
Мен өз өмүрүн билген эмес, ал тургай, билген эмес, анын баатырдыгы менен канчалык көп, ал эми анын китептеринде, өзүнүн китептеринин тилинде, апатия бай, ар түрдүү, пластик, Мен күчтүү чыгармачылык энергия мол билишти.
Главное, бул дагы бир жазуучу элестетүү мүмкүн эмес эле, узак убакыт мага артык болмок турган, караганда, ал.
Илимдүү гений мага көрүндү, "Согуш жана тынчтык" түзүлдү жана "Бир туугандар Karamazov", бирок алардын китептер мен жөнүндө эмес,, башка бирөөгө эмес,. "Куудулдун" Качан, Мен учурда жазылды, пайда Анекдоты окуя "My Life", мен элестеттим, бул жашоо, эгер чындап эле менин, эгерде мен сенин күндөлүк окуу, – тынчы жок жигиттер токсонунчу жашоосу.
Ал эми, "Путиндин" баяны жөнүндө баарын эле, ал окуп да уят эле, Мен тан токтоткон эмесмин, кайда Анекдоты мени абдан жакшы билет, менин бардык ой-сезимдери.
Мен кээ бир жаңы жүзүн билип туруп жатканда,, Мен акыл Анекдоты күндүн салып коюу, андан кийин гана мен түшүнө алган, жакшы же жаман бул киши.
Анекдоты мен үчүн жана менин ою нерсенин өлчөө, Биз өмүр үнү окутуучу айкын романдарынын жана окуяларды угуп, Мен аларды ата-бабаларынын деп аталган муундун эч ким көргөн эмес беле?, Эпсиз, журналисттик окуялар жана романдары көнүп.

Кээ бир сырдуу жолу – Мен эмне үчүн түшүнгөн жокмун – Чыгармачылыкты Бул бизге адеп-ахлактык propovedyu үчүн боло турган бу, жана бул насааты биз даярдуулук жана кубаныч менен баш ийип,, ал дүркүрөгөн кол такыбаалык менен ураандар берүүгө эмес, ошондой эле.
ал көрүнөт, анын көркөм сүрөт менен алек, ал кабарчысы ролуна агасынан күмөн, Жаштар идеологиялык лидери, бирок көп караңгы жана татыксыз иш-аракеттери, биз эле куткарылат алдык, Эмне ал, Арак сыяктуу, Биз ар кандай рухий dryannost чеккендей.
Башка окутуучулар мен эле. Юридикалык марксисттер чейин биз үчүн белгисиз бойдон калууда. Martial программасы рекламачы популизм буга биротоло жалпак айланып калган, канатсыз рецепт, жана убакыт Tolstoyism боюнча мода, секта чулдурап, биз жарым-жартылай ишке ашырылган, курсант жана тажатма, эки жүздүүлөр, Алардын жаңы colourlessness нааразы.
Мен бир гана баш калкалоочу жай болуп – чехтер. Ошондо бүт эл, эки согушуп жолго чыкканда бөлүшүлөт: ошол, ким "Анекдоты сезилет", жана, "Анекдоты сезип бербейт" ким. Анан мен да эстеп уялган эмес, кээ бир ишенчээк жек адамдар тукум деп мени шыктандырган, үчүн Анекдоты Жолоочу болуп жүргөнүмдө. Ошол убакта ал жерде көп болгон, жана бардык алдында – Эртедир-кечтир, улгайган.
алар, Анын ж.ж болчу, Анын чачы ак менен була болду, каршылык Анекдоты дос болгон. өзүнүн китептеринин Wide ийгилик элге жамандык көрүнгөн. "Бирок, баарынан жаманы, АЛ КУДАЙДЫН туруп талант ", – Алар дагы мындай дешти: анын жаш кезинен "куткаруу", өзүнүн ыйык милдетин сезип,. Мен, алар бир нече жолу "куткарып" – ошол, ким мага жылуу-жумшак мамиле.
Мен, ошондой эле, бул кыязы популисттер эстеп. Биздин шаарда көп болгон. сакалчан коюу жыш бадалдарга кашын абдан түктүү эркектер, Алар бири катары бардык бекем ишенген алышкан, Анекдоты – reactionary жазуучу, жумшак коомдук жаман. Алардын бири биздин короодо жашаган, аймакта, – оор чылым, Жакшы мүнөздүү ак сакалчан. Ал жана анын курсант жаштагы аял жакында эле менин "эси Анекдоты" тууралуу билип, Алар кээ бир жийиркенген боор мени карап жатышат, бейтаптын үчүн кооптуу катары, жана бул олуттуу оору мени айыктыра аракет. antichehovskih аянт- катары алар мени жакшы көргөн журнал окуяны Zasodimskogo алып келген, Bažina, Omulyovka, Mihajlo-IA- Scheller. Бирок, жалбырак, хикматтардын жалган мага калп "идеологиялык" Анекдоты Diva катуу эрежелердин алкагында жана картина тазаланган китепти өлтүрдү.
Бул китептердин кутбасы үзгүлтүксүз такыбаалык менен ушунчалык үзгүлтүк болду, катуу, Алардын такыр дидактика каршы жаш каршылык мен карама-каршы иш кылууга даяр болгон – кабар айтуу карабастан,.
Бул китептин негизги көйгөй болгон, Сөздүн-жылдардын башында "идеалдуу" деп, акыры, анын мурдагы аскер маанисин бузуп жатат, Бул алтымышынчы жана жетимишинчи ага мүнөздүү болгон, Менин жаш кезде, ал буга чейин эле кыял болуп калды, чыныгы маанисин жоготту болду. Азыртадан эле, ал тынчтык орнотуучу тартты Каш бар – гана абстракттуу сөз: "Баалдын" үчүн дайыма уйкаштык катары.
Жалпысынан алганда, "идеологиялык романы" деп аталган – Алтымышынчы жылдардын zhivokrov Най – роман Сергея, Жданчик, Pomyalovsky, Basil Sleptsova, улуу доордун катуу класс, Бул куру боюнча агылып epigones айланды, өлгөн райондук, кыйла терең жооп, жалган.
Так что, күчүндө, Анекдоты чыгармачылыгына ашкере жогору түшүнүү үчүн, "ата-бабаларынын" албашы муун абдан табигый көрүнүш болчу.
тукум курут болгон, анын өмүр "ата-бабаларынын" бөлүгүнүн аягына карата, анын таасири жоголуп кеткен бир бөлүгү. сын дагы бир жерде: "Уяты жок" жана "адеп-ахлактык кайдыгерлик" конкурси боюнча кол угулуп жатат, бирок аларга эч ким уккан.
III
окурмандары жаңы муун конкурси такыр башкача иш-аракет кылышкан: абдан назик жана ыраазы сүйүү менен. ал жөнүндө гезит-журналдардагы макалалар менен Сынчылар дилгирлик менен сүйлөй баштады. Бул сезилди, анын зор натыйжасында, талыкпас, inhumanly оор жумуш акырында ага мындай сөз айтылды: – Бирок кеч – Анын замандаштарынын толук таануу.

Бирок, чынында, эч кандай таануу (же жок дегенде түшүнүгүнө) болгон эмес. Анекдоты дагы бир жолу ката курмандыгы болду, мактоого татыктуу, көпчүлүк негизи катары, ал эми аны мактап жатат, жатып дагы абдан туура эмес, бул туура эмес. Эле Eighties жана жылдардын сын ойдон конкурси каршы койду, азыр, "Кылымдын кезегинде учурда", Алар мактоо бул туура эмес берип,, реалдуу Анекдоты, ким "Сахалин аралын" деп жазган, "My Life", "Ionych", жана экинчи, жокко, алардын ойдон чыгарылган жазуучу.
Конкурси рухий аспектидеги баалоо Бул экинчи ката – ошондой эле биринчи болуп – Бул бир же эки сынчылардан бир ката эмес,. Бул жаңылыштык жалпы эле, stadnaya, ал болчу, ал кескиндүү ырчылар үмүтсүз каалоолору жана Кудайга болгон кусалыкка катары деп ага үстөмдүк деп жарыяланат деп. В ней, гана бар, Бул жаңы окурмандар Анекдоты, анын ишинин күчүн жана сулуулугун көрүш үчүн эле баарын издөөдө, өзгөчө маанилүү ошол Obituaries жабыр тарткан, макалалары жана ырлары, жазуучунун өлүм менен шартталган, алардын. Мен бул макаланы үзүндү жок болот, Мен бир гана аяттарды мисал, Анткени аятта дагы нуска жана кыска айтылган көпчүлүк, якчыга макала жазылган.
бул аяттар (жана макалалар) анын эгизи менен таасир. Бир акын жатканда, Мисалы,, Ал мындай деди::
тынч уктайм, улуу жана таза Улуу ырчы жана таза кайгы ... –
(D. меня) башка, анын артынан – сөзмө-сөз:
Lonely жалгыз жаным ырчы, Суктанган кайгы аз күн ...
(Дм. цензор)
Ошондой эле үчүнчү окууга:
Ошентип, силер үйрөткөн, ырчы кайгы, Өлкө ырчы зар энеси ... жана саптарды сезгич ыйлап, Биз сен үчүн ыйлап ...
(Drugs. Beskin) мен
Ал эми төртүнчү, жана бешинчи, алтынчы, жетинчи – Алар көпчүлүк чегинүүсүнүн Кайгырып бардык жантайма-ичип Анекдоты жатышат:
Ал эми акыл-жакырчылык, жана уйку бейкапар, Ал эми жашоонун бардык зеригүү – Сен жолугуп, жаш.
(Сергей Yakimov)
Бир аз убакыт өткөндөн кийин, ал басма бир кызык китеп көрүнүп, "конкурси эстелигинин жөнүндө". бөлүмдөрдүн биринде түзүүчүлөрдөн ырларын чогултулган, ошол, кириш сөзүндө билдирди, Алар Анекдоты чыгармачылык козгоп көрүнгөн.
бул ырлар “толугу менен мындай билишет камтыды nadsonovschiny тууроо, "Ыры жашын жалгыз" деп, "Кайгылуу обондору куюу, бир музейдин "сыяктуу, "Ал эми көз жашын төгүп, кулап, менен, изи да калган жок өлөт ", "тууралуу, биз сүйүү билген, Биз азап кантип билем, Биз муздак караңгы көтөрмө ринг ... "1
эле деп ойлойм, Бул .Жалалабат, ошол, ар дайым мени жек Анекдоты, өзү тилектештик болуп эсептелет жана аны менен иштөөгө, ошондой эле андан кийин окурман каалаган сыймык, сүйүү жана бул мактоо – Каш zahrymyrovannoho – Анекдоты!
Мен атайылап эле бул жерде поэзия солист үзүндү эмес,, жана жалпыга маалымдоо, Ал кадимки бир добуштан хор, hurtovыh, bezlichnыh, дээрлик жашыруун жазуучулары, ошол, жандык, мындайча айтканда, echoers жалпысынан анын доорунда идеяларын кабыл алган, Ар дайым эң жогорку тактыкта, ар тараптуу элестер менен ойнойт, көз, мунарыгы алардын муунду жараткан.
Туура айтасыз, анткени алардын Impersonality жана алардын жан-жылы ондон мыкты шаблон чагылдырылат, Конкурси, каапырчылыкка көрүү, бул убакыт доорун canonized болду. сактоо, бирге, биринин артынан бири өз суктанып сулуулук Анекдоты кайгысын билдирди, Анекдоты анын эстетика азабы, жана качан бири, Мисалы,, Конкурси айткан, Мен мындай деп жазган:
кайда болбосун, жерде аябай сулуу, Адил адамды бардык кайгысынан Сенин шүүдүрүм razlyta, – (А. Amfiteatrov) башка суктанат, Анекдоты иштери боюнча, –
1 эстелик AP. Анекдоты. СПб., 1906.

Сулуулук жана азап нуктагы үлгү кездери ...
(кантип. саат)
бар эле, Албетте,, Доктор-кооз сөз жок "Аккорд", Бул ушунчалык жийиркеничтүү Анекдоты болду:
Акыркы дем кыстыгуу – Анын кайгылуу аккорд жан азап ...
(А. кайчы чыкты)1
Кыйнаган Анекдоты анын абдан баалуу сапат деп бири-бирин кийин, жогорудагы жазуучулардын орто дыйкан бардык ырдаган: мен-Ш, жана Жакып Годин, жана аскерге жаңы алынган адам, жана Andruson, кайчы чыкты, жана Olga Chyumina, жана Изабелла Grinevskaya.
Поэмалар абдан азыркы пикир liberalstvu жол-окуу элди билдирүү. Конкурси Бул жакырлыктын жакырлыктын mnogokrovnuyu поэзия, Бирок, ар бир коомдук катмар өз бейнеси боюнча ага окшоштурулуп, анын адабий буркандарды жаратат, анткени, Ал тан мүмкүн эмес, бардык либералдык Токсонунчу жылдардын аягы, интеллигенттердин өзү үчүн бир керемет жана чындыкка үлгүдөгү айрылып жараткан, "үмүтсүздүк ырчы" жана урмат көрсөтүү менен, Ага таажы элек.
бир нерсе болду, Бул абдан көп, улуу жазуучулар менен иши болот: адамдардын көпчүлүгү конкурси жат, алар, Ким Кудайды сүйсө, ал жек жана анын бүт өмүрдү жек көрүп, ар кандай тондогу Либералдар, бир жолу өмүр согушка бардык катышуусун баш, – Алар да, кыйкырып: Ал биздин эмес!! ал – жүрөктү элжиреткен, сыздап, үмүтсүздүктөн жарык элчи.
Анекдоты Анекдоты анын Melancholy анда урмат көпчүлүк үчүн, мындайча айтканда, Анткен менен аяктайт, алардан талап бекер эле, тиленип, тамшанып жумшартып dushi2.
1окуяда "Tri.goda" Анекдоты кичинекейинен жазуучу темалар сүрөттөлгөн, ал "деген сыяктуу сөздөрдү колдонууну жактырган, Эле ... аккорд жылга мамлекеттик сырдуу аэнклик " (8, 433).
2Бирок, боюнча 1905 , Тамырынан кырдаал акындарынын бир нече Анекдоты анын шылкыйды сезимдер илимроздор көрүп аргасыз болду: "Бирок сен келип,: периштесиндей ак. / Ошондой эле, мындай деди:, ойлонгон жана zhny, / Бул түнү – Dawn "кабарчысы (M. Pustynin, менен. 70).
же: "Ал эми ырчынын үнү кошоктун күзгү түн унчукпай келди / Ошентип, милиионду бирок жаңы жашоо чалуу – бекер, ачык жана сулуу " (А. а менен районунун үчүн – кевич, менен. 63).
Сиз да элестете албайм, Бул slobbering жан-жылы спортчу кайгырып, бактылуу, ал өмүргө шашып чейин жыйырма жыл ким, сууну кантип, Ар бир шилтөө менен беттешет даяр, кайда ал ыргытты, улуу сүзгүч, бул чыныгы жана шамал бакыт болду, көбүк, күн, жана шишип.
Көптөгөн унутуп даяр, деп конкурси башка кошумча – улуу тамашакөйлөр бири Россия. замандаштарынын көзкарашы боюнча, Ош юмору жаш бир күнөө экен, болгон, ал болжолдуу түрдө жакында өкүнгөн, көзөмөл, ал сууга болгон. анын үмүтсүз кайгы чечип гана күчтүү жыйындысын Length. анда поэзиянын караганда,, чыгармачылык өмүр баяны Анекдоты жөнөкөй төмөнкү бисмиллах толугу менен бүткөн:
Ал каткырып күлүп менен дүйнөгө келди, – Кайгырып көз жаш менен кетти ...
(Harold)
Бул формула бир нече жолу ошол гезити-Jour-минал аятта ар кандай болуп жатат:
Башында ал күлдү, жакшылесинби, бала сыяктуу, Ал кабагын бүркөп, түтөп,, ыйлай ...
(L. Мунштейн)
Конкурси мөөнөттүн ичинде ушул формула менен, адатта, пайда болгон шаблон болуп калды. Kharkov китепченин бир, жылы басылып чыккан 1900 жыл, Бул багыттардын Aleev одоно жана ийри жолдор акын өзүнүн эки саптан баштады, Конкурси арналган:
ичип, көңүлдүү, – Эми кара күзгү түн болду.
Бул Gurtovaya болду, чалдыр, массалык маалымат, Конкурси бир киши сот, жылдарга жана жылдардын башында хор либералдык урмат көрсөтүлөт, анткени алар өз ишинде табылган кандай болбосун, өзүнүн алсыздыгын актай келген.
бул адамдар, бир жолу өзүнүн саясий консер- негизинде жана "жаман tsaryuyuschego" каршы күрөштө көрсөткөн жолдон чыгып,, акылы бул жөнөкөй эле болуп келе алышкан жок – slaŝavo-сенти
| психикалык – чечмелөө chehovschiny, өз кежигеси белдүү жарык поэтикалык жарык.
Бул сансыз жиликтенип аят, Мен азыр келем, алардын үлгүлөрү, өтө алыс чыныгы конкурси чейин. Алар гана кызыктуу болушу мүмкүн, бул коомдук катмардагы жалган идеяларга муктаждыктарын ылайыкташуу механизмин иликтёёгё келет. Бул механизм ар дайым бирдей: кайсы бир кубулуштун маанилүү белгилеринин ондогон мекенчилдик жана биринчи кичи келет, каптал сызык, жана борбордук, ал тургай, жарыялагыла деп, балким,, гана.
Анекдоты өзү ар дайым улуттук Ыйлаактын ролун четке какты, ал замандаштарынан жүктөлгөн.
Атүгүл жаш, ал ээрчий ошол кишилерге да айыптаган, ошол, Анын темпераменттүү билдирүү үчүн, "Жардам шайтан Гюлер жана woodlice таратуу үчүн", (14, 458). жана, Албетте,, Ал жардам бере алган жок, бирок, ачууланып, бири болуп, аны бул Гюлер жана woodlice көрүп.
Чынында, ал туруштук бере алган жок,, Ал кээ бир атайын "Анекдоты анын" кайгы-капалуу таандык. The 1901 , Анын аялы Olga Knipper ага мындай деп жазышты:
"Жаным ооруйт баштайт, Мен сенин тынч абалды эске алсак, бул сага, кажется, ушунчалык өз жүрөгүндө отурат ".
Ал кадимки энергия менен мындай деп жооп берди::
"Болбогон кеп ... Жок, мен эч кандай сүйүү жок жана болгон эмес" (19, 122).
Ошол эле депрессия катына нааразы ага эмне болсо,, Ал ошол замат шашылыш эскертүү, бул даттануу анын пессимисттик көз карашынан "дүйнөлүк тартип үчүн" жок болот, жана жашоонун кокустан жагдайлар боюнча. "Мен зериктим, – Ал мындай деп жазган М. 1900 жыл, – шылкыйды бар деген мааниде эмес, ..., Бирок, жөн эле эл жок кызыксыз, музыка жок, Мен сүйүү, жана аялдар жок, бул Ялта шаарында эмес,. жумуртка жок кызыксыз жана тузу жок " (18, 336).
Албетте,, Мындай таануу таянып болушу мүмкүн эмес, Себеби, анын жан дүйнөсүн дегенчелик чейин да, албетте, жашырууга Анекдоты кадимки каалоо таасир бар. Анын үстүнө, ал, "кайгылуу бар", кыйналып болсо да,, Ал дагы эле азап-кайгы "тузу" жууй турган башка менен сүйлөшүп жатат.
\
\
Бирок, баары бир, Бир нерсе биз үчүн ачык болот: Анын замандаштарынын көз алдында анын жазуучусу өлүм чоочун чейин сакталып калган. Алар nyduman болду, Өзүнүн муктаждыктары үчүн, Өз Анекдоты, чын эле баары эмес,. – чехтер, абдан жөнөкөй бир калыптанган алуу, korotenkuyu, башталгыч схемасы, турган ыйык королдору токсонунчу ишенип, Бул алардын рухий жактан мүнөзүнө жараша болуп,.
IV *

Көпчүлүк жатышмак аяттар:


Бардык поэзия (мазмун алиппе)

Таштап Жооп