Мій Уітмен

Волт Вітмен був кумир моєї молодості.
Він встав переді мною на повний зріст ще в 1901 році - шістдесят вісім років тому. Я купив за четвертак його книгу у якогось матроса в одеському порту, і книга відразу проковтнула мене всього з головою.
Це була книга велетня, усунутого від всіх дрібниць нашого мурашиного побуту. Я був вражений новизною його сприйняття життя і став новими очима дивитися на все, що оточувало мене, - на зірки, на жінок, на билини трави, на тварин, на морський горизонт, на весь побут людського життя. Все це виникло переді мною, осяває мільйонами сонць, на тлі незліченних тисяч століть.
У моєму юнацькому серце знайшли самий співчутливий відгук і його заклики до екстатичної дружбу, і його світлі гімни рівності, праці, демократії, і його радісне сп'яніння своїм буттям, і його смілива промову на славу емансипації плоті, так налякала тодішніх ханжів.
природно, мені захотілося долучити до мого уітменіанству якомога більшу кількість людей, і я став невміло, безпорадно переводити ті вірші Уїтмена, які найбільше схвилювали мене. Уривки з цих моїх перекладів з'явилися через кілька років (1907 м) в моїй першій книжці, присвяченій Уитмену і надрукованій у виданні «Кружка молодих» (при Петербурзькому університеті). Переклади були слабкі, і мені соромно тепер перечитувати їх. Але у книжки є те виправдання, що вона пробудила в Росії гарячий інтерес до Уолту Уитмену. Про це можна судити по великій кількості викликаних нею газетно-журнальних рецензій (в журналах «Нива», «Російська думка», «Бесіда», в газетах «Русь», «Сегодня», «Товариш» і ін.).
Чи потрібно говорити, що через кілька років, відчуваючи свою провину перед Уітменом, я почав перекладати його знову, по-новому, ближче до оригіналу, НЕ підсолоджуючи і не прикрашаючи його. В 1918 році вийшло третє видання моєї книжки у видавництві А. М. Горького «Парус». В 1919 році - четверте - у видавництві Петроградської Ради робітничих і червоноармійських депутатів (з післямовою А. В. Луначарського). Подальші видання книжки - в 1922, 1923, 1931, 1932, 1935 роках. В 1944 році книжка вийшла десятим виданням. Тут Волт Вітмен представлений набагато повніше, ніж в інших моїх книжках про нього.
Ще більше віршів Уолта Уїтмена в двох російських збірниках «Листя трави», вийшли в Гослитиздате в 1953 і 1955 роках. Не сумніваюся, що наближається час, коли у нас буде зроблено академічне повне видання творів заокеанського барда.
Але дивна річ! - нещодавно, гортаючи новітні російські видання Уолта Уїтмена, я, на свій подив, побачив, що вже не відчуваю в його віршах тієї магії, того «магнетизму», які так чарували мене, коли я читав їх молодими очима. Дещо навіть здалося мені нудним.
звичайно, велика пізнавальна цінність найбільш повного перекладу віршів великого поета Америки, але, сподіваюся, мені проститься бажання, право ж, абсолютно законне, - воскресити (для себе і для нового покоління читачів) Уолта Уїтмена моєї молодості, тобто відтворити в цій книжці лише такі вірші, які впливали на мене найсильніше в той благодатний період мого буття, коли людський розум найбільш сприйнятливий до поезії. А все інше, то, що здавалося мені нецікавим і чужим, я вирішив не включати в цей невибагливий збірник.
Ніяких наукових цілей у «Мого Уїтмена» немає. Вірші розподілені не за жанровими ознаками, не в хронологічній послідовності, а в тому самому порядку, в якому вони були сприйняті мною. Інші тексти подані не цілком, а фрагментами - саме так, як я прочитав їх тоді.
скажуть: це суб'єктивний підхід, vkusovshtina. Ще б! Адже вірші пишуться зовсім не для того, щоб служити матеріалом для тих чи інших літературознавчих опусів і наукоподібних доктрин. поети, створюючи їх, мріють про те, щоб читачі (головним чином юні) сприймали їх емоційно, всім серцем, знаходячи в них відгук своїм власним думкам, переживали б їх суб'єктивно, як події свого власного життя.
Саме так і сприйняв я в юності космічну поезію Вітмена. Найменше вона була для мене історико-літературним явищем. Головна її перевага для мене було в тому, що вона дала мені як би новий зір, збагатила мене новим - широким і радісним - баченням світу. І я сподіваюся, знайдуться читачі, які сприймуть її точно так же. А тих читачів, які захотіли б вивчити поезію Волта Вітмена в літературно-історичному плані, я можу відіслати до вищеназваних збірників 1953 і 1955 років.

ЙОГО ПОЕЗІЯ

1

тепер, коли ми завойовуємо космос, нам з незвичайною поетичною силою все ближче, все рідніше стає великий заокеанський поет, який відчув і оспівав у самобутніх віршах безмежну широту світобудови.
Тут сама суть його особистості. Тут джерело його натхнення і літературних перемог.
В тій чи іншій мірі це почуття притаманне кожній. Людина живе в своєму вузькому побуті і раптом згадує, що наша Земля лише порошинка в вічно струмує Чумацькому Шляху, що мільярди кілометрів і мільйони століть оточують наше життя у всесвітньому просторі і що, наприклад, ті промені, які дійшли до нас від зірок Геркулеса, повинні були десятки тисячоліть нестися крізь «люту холоднечу міжзоряному пустот», перш ніж ми побачили їх. Ця «люта холоднеча міжзоряному пустот» відчувається нами лише зрідка, коли ми прочитаємо в газетах звіт про польоти на Місяць або Венеру, або відвідаємо планетарій, чи побуваємо в поле далеко від людей, наодинці з «Полунощной безоднею»:

Я ль нісся до безодні Полунощной?
Іль сонми зірок до мене неслися?
здавалося, ніби в долоні потужної
Над цією безоднею я повис.

(А. Фет)
Але іншої людини це почуття відвідає на годину, на мить, а потім відійде і забудеться, заслоненного повсякденному жітейщіной.
Почуття це - для людства нове, тварини абсолютно не знають його. Внаслідок біологічної свою новизну воно не встигло ще міцно зміцнитися в людській психіці.
А Волт Вітмен носив це почуття завжди.
Ми не знаємо іншого поета, який до такої міри був би проникнуть відчуттям нескінченності часів і просторів. Це було живе, реальне почуття, постійно супроводжувала всім його думкам. Будь-яку людину, будь-яку найменшу річ, які зустрічалися йому на шляху, він бачив, так би мовити, на тлі космічних просторів. На цьому ж фоні він сприймав і себе самого:

Я лише точка, лише атом в плавучої пустелі світів ...

Тому-то його вірші так часто здаються віршами космонавта:

Я відвідую сади планет і дивлюся, гарні чи плоди,
Я дивлюся на квінтильйонів дозрілих і квінтильйонів незрілих.

Характерна його любов до астрономічних цифр - до мільйонів, kvintilionam, мільярдам:

Трильйони весен і зим ми вже давно виснажили,
Але в запасі у нас є ще трильйони, і ще, і ще трильйони ...
Мільйони сонць в запасі у нас ...
Ця хвилина - вона дісталася до мене після мільярда інших, краще її немає нічого ...

Мільйон - одиниця його вимірювань. Ось він дивиться на вас, але бачить не вас, а ту ланцюг ваших нащадків і предків, в якій ви - хвилинне ланка. Запитайте у нього, котра година, і він відповість: вічність. Я ще не зустрічав нікого, хто б так гостро відчував мінливість, плинність, бегучесть речей, хто був би так сприйнятливий до одвічної динаміці космосу.
астрономія, небесна механіка саме в пору юності Уїтмена зробила величезні успіхи в Америці. Перші обсерваторії - в Цинциннаті, в Філадельфії, в Кембриджі - будувалися саме в сорокових і п'ятдесятих роках XIX століття. Уітмен змолоду любив астрономію чи не найбільше всіх інших наук. Чи не тому істини небесної механіки часто у нього перетворювалися в вірші?

Немає ні на мить зупинки, і не може бути зупинки,
Якби я, і ви, і все світи, скільки є, і все, що
на них і під ними, знову в цю хвилину звелися до
блідою плинної туманності, це була б
дрібниця при нашому довгому шляху,
Ми повернулися б знову сюди, де ми стоїмо зараз,
І звідси пішли б далі, все далі і далі ...
Кілька квадрильйонів століть, кілька октільенов
кубічних миль не затримаються цієї хвилини,
не змусять її поспішати,
Вони - лише частина, і все - тільки частина.

Як далеко не дивись, за твоєю даллю є дали,
вважай, скільки хочеш, - незчисленні року.

(«Пісня про себе»)
Під натхненням таких відчуттів і створював він єдину свою книгу «Листя трави».

Великі думки простору і часу тепер осяяли мене.
Ними я буду себе вимірювати ...

Квіти у мене на капелюсі - породження тисячі століть ...

(«Пісня про себе»)
Тим дорожче йому ці квіти, що він осязательно відчуває, які безміру в них втілилися.
Усвідомлюючи і себе залученим в цей вічний кругообіг речовини, він відчуває у себе за спиною мільйони століть і нескінченний ланцюг доісторичних предків, починаючи з найпростішої амеби:

Довго працювала всесвіт, щоб створити мене ...
вихори Міров, кружляючи, носили мою колиску ...
Самі зірки поступалися мені місце ...
Поки я не вийшов з матері, покоління направляли мій шлях,
Мій зародок в віках не лінувався, ніщо не могло затримати його.

(«Пісня про себе»)
Таке живе почуття кругообігу матерії могло виникнути лише в середині XIX століття, коли на світогляд передової молоді Старого і Нового Світу стали владно впливати новітні відкриття геології, біохімії, палеонтології та інших природничих наук, переживали тоді бурхливий розквіт. Саме в цю епоху природничі науки висунули і обгрунтували закон еволюції як єдиний всеосяжний принцип наукового осягнення світу. Уітмен з його живим відчуттям плинності, мінливості всього існуючого не міг не знайти в еволюційних теоріях опори для своїх космічних почуттів. Глибина цих теорій виявилася недоступна йому, але їх широта була відчута їм до кінця, бо він і тут, як всюди, найраніше поет широти. Природничі науки п'ятдесятих - шістдесятих років XIX століття відкрили людині колосально розширений космос. Волт Вітмен став першим великим співаком цього нового космосу:

Ура позитивним наукам! хай живуть точні досліди!
Цей - математик, той - геолог, той працює скальпелем.
джентльмени! вам перший уклін і шана!

(«Пісня про себе»)
Його поема «Цей перегній» є по-справжньому наукова поема, де емоційно пережита і відчута хімічна трансформація матерії. Якби ті вчені, які оповідали про неї в своїх книгах, - хоча б Юстус Лібіх, автор «Хімічних листів», і Яків Молешот, автор «круговорот життя», настільки популярні і в тодішній Росії, - були обдаровані поетичним талантом, вони написали б цю поему саме так, як вона написана Уітменом.
У цій поемі він говорить про мільйони померлих людей, для яких протягом тисячоліть земля є усепожираючим кладовищем:

Куди ж ти поділа ці трупи, земля?
Цих п'яниць і жирних ненажер, вмирали з роду в рід?
Куди ж ти поділа це тухле м'ясо, цю смердючу рідину?
Сьогодні їх не видно ніде, або, може бути, я помиляюся?
Ось я проведу борозну моїм плугом, я глибоко ввійду в землю лопатою і переверну верхній шар,
І під ним, я впевнений, виявиться смердюче м'ясо.
Вдивіться же в цю землю! розгляньте її добре!
Може бути, кожна крупинка землі була колись часткою хворого - і все ж дивіться!
Прерії покриті весняною травою,
І безшумними вибухами сходять боби на грядках,
І ніжні списи лука, пронизує повітря, пробиваються вгору.
І кожна гілка яблунь всіяна гронами нирок ...
І літня зелень горда і невинна над цими пластами померлих.
яка хімія!

(«Цей перегній»)
Коли читаєш подібні вірші Уїтмена, ясно бачиш, що ті популярно-наукові книги, які почали чинити сильний великий вплив на ідеологію наших «мислячих реалістів» шістдесятих років і раніше всього на їх вождя і натхненника Писарєва, були досить відомі автору «Листів трави».
Іноді в його віршах відчувається навіть присмак вульгарного матеріалізму тієї бюхнерівської «Матерії і сили», за допомогою якої в романі Тургенєва різночинець Базаров намагався долучити до нігілізму старосвітських російських «феодалів».
Ідеї ​​цієї позитивної доктрини Волт Вітмен перевів в область живих відчуттів, часто піднімаючи їх до високих екстазів. Це виходило у нього цілком природно, так як він був за своєю духовною природою «косміст». «Широкі думки простору і часу» були з юності органічно притаманні йому.
Космизм Уолта Уїтмена харчувався не тільки еволюційними теоріями природничих наук того часу, але в рівній мірі, а мабуть, і більше - ідеалістичної філософією Гегеля, Шеллінга, Канта. Так само виразно чуються в «Листах трави» відгомони священних містичних книг стародавньої Індії та сучасних йому трансцендентних навчань Карлейля і Емерсона. Применшувати або замовчувати ці впливи - значить сильно відхилятися від істини. Впливи ці позначаються на сотнях сторінок. Вся поезія Вітмена - від першого до останнього слова - проникнута побожним захопленням перед божественної гармонією всесвіту.
В одному з пізніх передмов до своїх віршів він писав:
«З радісним серцем я прийняв досягнення Сучасній Науки, без найменших вагань я став одним з її найбільш лояльних прихильників, і всеж, на моє переконання, існують ще більш високі злети, більш висока цінність - Безсмертна Душа Людська ».
Наполегливо повторював він в «Листах трави»:

Клянусь, я збагнув нарешті, що кожна річ у всесвіті має безсмертну душу ...
душа! це ти керуєш планетами,
Час твій побратим і товариш, ти радісно посміхаєшся Смерті,
Ти заповнюєш собою всю широчінь світового простору.

(«Очерет»)
Говорячи про поезію Вітмена, радянський літератор Д. Мирський, глибокий її знавець і поціновувач, гаряче повстає проти фальсифікаторів цієї поезії:
"Було б, - пише він, - грубо неправильно замовчувати її антиреволюційні і містичні моменти ... Містична санкція системи Уїтмена з повною ясністю дана в п'ятому розділі "Пісні про себе" на мові, добре відомому кожному, хто знайомий з писаннями класиків містики ».
Логічно ці обидва світогляду, ідеалізм і матеріалізм, несумісні, одне виключає інше, але в тому й полягає парадоксальне своєрідність Уїтмена, що у всіх своїх віршах він намагається інтуїтивно, поза логікою дати синтез обох непримиренних філософських систем. Обидві допомогли йому виразити, хоча б в неясних і туманних словах, «Космічний ентузіазм», властивий йому незалежно від будь-яких наукових і філософських доктрин.

Оцініть:
( Поки що оцінок немає )
Поділіться з друзями:
Корній Чуковський
залишити коментар