թարգմանել:

ԵՐԿՐՈՐԴ

ես

բայց, եխպոունդինգ փիլիսոփայությունը Գորկու, մենք չպետք է մոռանանք,, այն է, որ փիլիսոփայությունը նկարչի.
Իր նոր գրքի, «Իմ համալսարանները», որը շարունակությունն է պատմությունը «Մարդիկ», Դառը նշի իր առանձին գլխում, որ ցանկացած փիլիսոփայության, նա ի վիճակի չէ.
Երբ նա եղել է քսան տարի, ոմանք բժիշկ եւ պատմեց նրան: «Երեւակայությունը գերիշխում է ավելի քան ձեր տրամաբանական մտածողության». Medic ճիշտ էր; ֆանտազիա Գորկին էլ ուժեղ է, եւ վերացական մտածողությունը իրենից. Նա եւս մեկ անգամ մտածել, լսել մի շարք դասախոսությունների վրա պատմության փիլիսոփայության, բայց հազիվ հասել Empedocles, ավելի չի կարող լսել, Այն բանից հետո, առաջին բառերը հոգնած, այնքան շատ ֆանտաստիկ պատկերներ եւ տեսիլքներ պատճառել նրան այս թեմայով դասախոսությամբ.
Փիլիսոփայական գաղափարները անմիջապես վերածել այն հազարավոր պատկերների, ցասումով են մրրիկ հարձակում դրա վրա եւ ոլորում անգիտակից վիճակում. Նա դեռ չի ներթափանցել համակարգում մինչեւ վերջ Empedocles, եւ արդեն նրա առջեւ spun խզել ղեկավարին, կտրել ոտքեր, ականջները, աչքերը, քիթը, Shreds են մարդկային մարմնի. Խոշտանգվել այս մոլեգին պարելու, նա հասկացավ,, որ փիլիսոփայությունը չէ, որ իր խառնվածքով.
- Դուք, եղբայր, էլ անսանձ երեւակայությունը, - հանդիմանաբար ասաց նրա, երիտասարդ փիլիսոփա, փորձել է իրեն ներկայացնել Empedocles.
Նախատինք չէր, որ, - առանց, որ նա պետք է որ երեւակայությունը չէր դառը; վրա, Իհարկե, նման երեւակայության չի կարող ընկալվել, ասենք, Հեգելը. Մտքերը փոխարինվում է hallucinations, տեսության - ի մարմինները եւ իրերը. Հետո մի կարճ դաս փիլիսոփայությունը Գորկին տեղի է ունեցել:
«Ինձ, - ասում է նա, - Հարմար մերկ կին է թռչունների ճանկերի փոխարեն ոտքերի, նրա դոշիկներ եկավ ոսկե ճառագայթները; Այժմ նա թափեց նրա գլխին է ինձ բուռ այրվող նավթի, իսկ, FLUSHING, հենց մի կապուկ բամբակյա բուրդ, Ես անհետացել ».
Զարմանալի չէ,, որ մի ամբողջ գլուխ, այդ սարսափելի տեսլականները Գորկի կոչված «Ին վտանգների փիլիսոփայության» .
Անկարող են աբստրակտ մտածողության, ցանկացած օգտակար կլիներ կատեգորիաների, բանաձեւեր, սխեմաները, Նա, բնականաբար, պարզվեց, որ ոչ պիտանի գիտության, զբաղվում է աբստրակցիաների. Այն կարող է կասկածի տակ, որ, օրինակ, մաթեմատիկայի նա չուներ որեւէ տաղանդները? Երբ նա սովորեց այբուբենն, նա պատկերավոր պատկերացրել յուրաքանչյուր նամակը ձեւով որեւէ արարածի: Բանն այն H - որդ, նամակ G - աշխատում է իր պապին, եւ այլն:. Հրաշալի վարպետ կենդանի, zhivokrovnoy ելույթը, նա, այնուամենայնիվ, ինչպես մեծագույն դժվարությամբ, նույնիսկ հասուն տարիքում - նմանեցնում է իր քերականությունը, քանի քերականական ն ձգտում է նվազեցնել այս հարցը վերացական կատեգորիաների եւ բանաձեւեր, եւ նա ծածկված է որոշակի իմաստով բանավոր պատկերների, ներկեր եւ զանգի .
Հետեւաբար, նրանք չգիտեն, թե ոչինչ մասին, այդ Գորկու, ով զգում է իր, որպես մտածող.
Նրա աշխատանքն բնազդով. Նրա իշխանությունը - մի հարուստ flowering անսանձելի պատկերների. այն, Ինչպես ցանկացած նկարչի, Նա միշտ չէ, որ հասկանում, թե պատկերները, որ նման առատությամբ դա ստեղծում է առատ դեկորատիվ հոտառություն. Տարածեք նրանց կողմից կատեգորիայում, ստորադասել իրենց համակարգը, այն չի կարող իրեն թույլ տալ.
Հատկապես վառ է ցուցադրվում է նրա ողջ կյանքի համառ կամքի հնազանդվել նրա բանաստեղծական լիազորությունները զուտ տրամաբանական բանաձեւեր. Հակառակ դեպքում, նա չի ուզում անել,. Նա միշտ անհրաժեշտ է, որ պատկերները էին նկարազարդումները նրա որոշ ձեւակերպումներ,. Հիմնական բանը, մի բանաձեւ, եւ պատկերների - ը զուտ օժանդակ դեր. Բայց գեղարվեստական ​​պատկերները պաշտոնական դերակատարությամբ միշտ չէ, որ համաձայն եմ. Երբեմն նրանք կարող են թռչունները փախել է ցանկացած բռնի բանաձեւերը,, եւ դա հաճախ է պատահել, ինչպես Գորկու, որ, որպես մտածող, Նա ասաց մեկին, այլ որպես նկարիչ `մյուս. ոչ, թվում է, թե, երկրորդ նման գրող, որոնց աշխատանքը կլինի այնպիսի հակասում գիտակցության. Նրա յուրաքանչյուր գրքում - երկու հոգու, մեկ ճշմարիտ, մեկ այլ հորինել. Առայժմ մենք ուսումնասիրվել այն որպես լրագրող, բայց եթե դուք մտածում այդ մասին նրան, ինչպես որ արվեստագետի, եւ մենք պետք է տեսնել, որ սա մի ուրիշ մարդ, ոչ բնավ, որ նման, որը մենք գիտենք, որ մինչ օրս. Նկարիչները հաճախ է պատահում նրա արվեստի հերոսացնելու, նրանք մերժում են գիտակցությունը. Ռոբերտ Սթիվենսոնը մի անգամ գրել է մի հոդված մասին ավազակապետական-բանաստեղծ villon, որտեղ դաժանորեն զբաղվել այս ոգեշնչող չարագործ. Եւ ապա ես գրել եմ այն ​​մասին, նույն պատմությունը villon, որտեղ նա շրջապատված լուսապսակով villon . Սա դառը եւ նա չի տեսնում, որ, քանի որ նրա արվեստի խուսափում է իր լրագրությունը, այն հակված ամենուր է ոչնչացնել լրագրությունը եւ փայլուն է հերքել բոլոր այն obsessive մտքերը Արեւելքի եւ Արեւմուտքի, Գյուղի եւ քաղաքի, աշխատաշուկայի եւ ոչ Doing, որ Գորկին արտահայտել այնպես հետեւողականորեն?
Գորկին ինքն է մեզ տալիս է կատարյալ օրինակ նման պառակտման անհատականության իր գրքի վրա Լեւ Տոլստոյի.
Այս գիրքը լույս է տեսել 1919 տարի, հրատարակչությունը H. Grzhebina. Այն կոչվում է «Հիշողություններ Լեո Տոլստոյի«. Այս հիշողությունները են առավել համարձակ, pravdyvoe, բանաստեղծություն, մեղմ, որ ասաց, որ մինչ Տոլստոյի մասին. Գորկին միշտ ուզեցել է «ուրախանալու, ի դեմս ', է զգացված գեղեցկությունը մարդկային հոգու, բայց դա հազվադեպ հաջողվեց նրան, քանի որ այդ ուրախությունը խեղդվել է տարօրինակ, ոչ ոք չի վարակել արտահայտությունները. A «Հուշեր ճարպ« վարակիչ. Դառը ոչ միայն ցույց է տալիս, ուրախություն, բայց մենք ունենք այն բռնկվում, - Մենք ունենք մի նոր մեկնարկ է հիանալ Տոլստոյ, «Մի մարդ ողջ մարդկության». Նա ասում է, որ մոտ Տոլստոյի բազմաթիվ չար ու դաժան, բայց melts է աղոթքով, շնորհակալ սերը. Այս գիրքը սովորեցնում է մեզ սիրել այն մարդուն,, բայց ոչ շողոքորթ, ոչ ստրկական սեր; Տոլստոյը, Գորկին Դատավորը խստորեն եւ պահանջեց, Նա ատում է այն, որ, որ Տոլստոյը էր առավել թանկ բոլորը - եւ, չնայած այս, ակնածանք է իջնի.
Բոլոր կոշտ եւ բարկացկոտ խոսքեր, որոնք են այս գրքում, կիրառվում է Tolstoyan Լեւ Տոլստոյը. երկրպագությունը Tolstogo, Դառը ատում է Tolstoyism. Նրան թվացել է, կեղծ, contrived, թշնամաբար է zhiznelyubtsu հեթանոսները, Այն, ինչ ես էի իրականում Տոլստոյի. Ռուսական գրականության, այս գաղափարը, Տոլստոյը ապրեց թշնամության նրա հետ, - ի գաղափարը նոր չէ, Դառը բայց նա արտահայտել այն է նորովի, պատկերների, հստակ եւ բարձրաձայն. Էլ նա հետեւաբար դա զգում նման արտահերթ զօրութեամբ, եւ որ նա նաեւ մի մարդ կրկնակի, որ իր կողքին նկարչության իր ամբողջ քարոզը, կարծես, շատ անբնական կեղծիք, որ դրա, քանի որ, Տոլստոյի, երկու հոգի, One - Գաղտնի, մյուսը `բոլորի համար, եւ հերքում է մյուսը? Առաջին թաքնված խորը, իսկ երկրորդը առջեւ բոլորի, Գորկին պատրաստակամորեն ցույց է տալիս, նրան ամեն հերթին.
Այս գաղտնիքը հոգին մենք այժմ պետք է համապատասխանի.
Որպեսզի դա անել, մենք պետք է վերցնել ցանկացած գիրք ու Գորկու, լքել է նրան այդ միտումնավոր կերպով միտումների, որ այն stains հեղինակին, ինտուիցիա մեջ իր իսկական գույներով եւ պատկերների.

II

Եկեք նայենք, օրինակ, ի պատմվածքների, որը կրում է անունը, «անկարգություն». Հավաքածուն ին ազատ է արձակվել 1908 տարի, եւ պատմություններ, այնտեղ, վերաբերում է այդ փուլում, երբ Գորկին աշխատում էր հացի, torgoval Բավարիայի խմորիչ, թափառաշրջիկ, սիրահարված, կրակել է ինքն իրեն, Նա ծառայել է երկաթուղու.
առաջին, որ catches աչքի է այս գրքում, - իր արտահերթ բազմազանությունը. Նա այնքան խայտաբղետ, it hurts դիտելու. սահմանված գույների, եւ ամենայն dazzling.
Օգտվողի սիրած աղջկա, որ ասում է:
- Դունյա բծավոր, Որպես նկարիչ…
Եւ որոշ կանանց:
- moloduhe խայտաբղետ, հենց ճոխ…
Եւ որոշ կնոջ:
- վառ հագած կին… կրելու գույնզգույն հագուստով…
Այս կինը նույնիսկ սպառնում բծերով ծածկված - "թիմը, մի քանի կտոր ". Եւ ոմանք, այլ, «դեմքը daubed հետ ամենապայծառ գույներով».
Իսկ երրորդ:
- Իր կարմիր վերնաշապիկին, փողկապ կանաչ կարմիր horseshoes, փեշ Burgundy գույն… նարնջագույն bows.
Սա է ամբողջ գիրքը, կան մարդիկ ու բաներ. Նույնիսկ մտածեցի, որ այդ մարդիկ գունավոր:
«բազմագույն, բազմաբնակարան-հնչեղության խաղացեք միտքը ".
Այս բազմազանությունը բոլոր հմայք է գրքի. Զարմանալի չէ, իր անունը - «Jumble». Դա, իրոք, eralashnaya շփոթություն dazzling ԿԵՏԵՐ, բերել է սահմանից պայծառությունը. Կերպարները չեն վարդագույն, եւ kumachnye անձը; Հյուրատետր երկինքը, - ասում է: շատ կապույտ.
Եվ որքան այս գրքոյկը ժողովրդի! - նրանք ինչ-որ բան նրան ու ապշեցնել. Ինչ էլ որ էջի, մի նոր բան. դառը dislikes (կամ չեն կարող) չափազանց երկար է խոսել ցանկացած մեկ անձի. Նա կարիք ունի խայտաբղետ տողը մարդկանց; նա կարիք ունի, այս շղթայի արագ վազում ներքեւ գրքի կարմիր-կապույտ-կանաչ գետը, իսկ, երբ դուք կարդում իր վերջին վեպը («Խոստովանանք», «Kozhemyakin», «Մանկություն», «Ռուսաստանում», «Ժողովուրդ», «Eralash», «Իմ համալսարանները») - թվալ, որ դուք նայեց երկար ինչ-որ անսպառ երթին ժողովրդի, պայծառ է վնասել one աչքերը. Գորկին թվում էր ձանձրացրել է գրել մի մարդու մասին,, նա կարոտ variegation, դուրսմղման, eralaşa. Նա momentalist Դիմանկար: ընդօրինակել է մի ակնթարթում մեկի դեմքին flashed ղեկավարում է այն կատարելապես. Սա նրա մասնագիտությունը. Բայց դա պատկերում, եւ պատրաստ է. Հետո մի քանի տող - Down. Проходи, թող դա սղոցել! Մեկ «Confessions» որպես անհատներ daubed, որ մեկ այլ արձակագիր, օրինակ Goncharov, Բավական է տասներկու ծավալների. Դա կլինի հետաքրքիր է անել մի մարդահամար այս խիտ բնակեցված երկիր է Գորկու գրքեր, - Քանի մարդ է այնտեղ ընկնում յուրաքանչյուր քառակուսի դյույմ? Դառը ինչ - որ երբեւէ աճող lust ձգվում է արդար, ամենամեծ, ասիական, eralashnoy variegation. Նա նայում է իր անհագ, իսկ, malyavinskih քանի որ ներկերի կամ Սիրող իրենց էջերում, ամեն ինչ կարծես թե մի քիչ. Ես կարդացի ուշադիր առնվազն առաջին պատմությունը այս գրքի, որը կոչվում է «Jumble". Պլասիդո shine այնտեղ Ապրիլ puddles, տոնական վառեց եկեղեցական խաչը. Այստեղ, կարմիր-bearded Tatar, Մականուն երփներանգ, շատ խայտաբղետ կին: կապույտ բաճկոնը, դեղին-կանաչ փեշ, մի բոսորագույն զարդի. Սակայն Գորկի այդ գույները չկան Գույները. Նա ցանկանում է, որ կատաղած պայծառությունը, եւ այստեղ մեր առջեւ տակ կրակոտ արեւի, սեւ թավշյա տափաստան, ձգվում թափորը, ոսկի, բոսորագույն, նարնջի , Ջրամեկուսացման բաներների եւ զգեստներ քահանաների, եւ ավելի մազոտ ղեկավարների ժողովրդի, «Sparkles, blinding, քառակուսի կտոր ոսկի, բոլորը սվաղված է արեւի «. պայծառ չիթ, ոսկի, օմար Tatar -, բյուզանդական Russ!
Եւ այն, ինչ հնչում է խայտաբղետ eralashnye: ծիծաղ, հետքերը, Bells, մանկական ոտանավորներ, zazyvaniya եւ հայհոյանքներով խանութպաններին.
Եւ այն, ինչ eralashnye միջոցառումներ: ապա մահացած, եւ ապա համբուրել, ապա վաճառել, եւ ապա Արկադի Վարդանյանը.

Hmelno, horlasto, տոնական,
Pestro, կարմիր շրջանակը!

Եվ այս ամենը մի Daze մեջ lust, քանի որ կողքին հանդիսատեսին (իսկ, այնքան, եւ մոտ է ընթերցողին) նստած, վարդագույն, satiated, polnokrovnaâ, սիրունատես կին, չարչարեն գարնանային hops, որը ոգեւորվում արեւը, նման է մուտք գործել ին հրդեհ է բռնկվել. Նա exudes մի հարբած frenzy, , որից dizzying անկարգություն պատկերների դառնում է eralashnee.
Ընդհանուր առմամբ, յուրաքանչյուր նոր գիրքը Գորկին, ինչպես hops եւ մարտի Jari, քան ցանկացած նախորդ, եւ հրաշալի, որ eralashnee այս կարկանդակ, դա ավելի գունեղ է, քան, այնպես որ դա թանկ է եւ ավելի հասկանալի է Գորկուն. Swirl, որ այս արդար խառնաշփոթության, Գորկին իրեն զգում է տանը, ապա դա շատ հեշտ է եւ հարմարավետ, նա մոռանում է իր բոլոր թշվառությունն մտքերը Ասիայի dryannosti ռուս ժողովրդի եւ ասում է, որ իրենց լայն բարեգործական խոսքը:
- ներել ձեզ, lyudyshky, երկրային ստեղծումը, ամեն ինչ ներվում է, կենդանի Բոյկո.

III

Սա է ամենակարեւոր բանն է Գորկու, դա խախտում է այն միջոցով իր բոլոր տեսությունների եւ դոգմաներով. Դա է պատճառը,, երբ նա գրում է դրա մասին, դա դառնում է մեծ նկարիչ. Դա է պատճառը, որ դա հաջողություն էր, քանի որ «անկարգություն». քնքուշ զգացմունք, intoxicating սերը ռուսերեն, նույնիսկ տգեղ - Ասիա ապրում է դրանով, չնայած իր տեսությունների, եւ հաճախ, երբ նա ուզում է դատապարտի ասիական, դա դեմ է կօրհնեմ նրան. Նրա արվեստի ապստամբների դեմ նրա լրագրողական. Դրա գույները փոխել իր մտքերը. Գորկին կան մի շարք պատմվածքների - «Խոստովանություն», «Ամառային», «Մայր», - որտեղ նա ուզում է փառավորել մեկը, եւ նրա պատկերի հակառակ իր կամքին, - միանգամայն այլ փառաւորի. Վեպը «Քաղաքը Օկուրա» է, Նրա ծրագրի, անեծք է Ասիական կյանքի, բայց դա կարող է լինել որեւէ Զարմանալի, որ, երբ «խնկարկել» հայտնվել է տպագիր, շատ միամիտ ընթերցողները գտնվել այս անեծք - ովսաննա, եւ նույնիսկ «Նոր Ժամանակներ» որոշ հայրենասեր հիանում էին:
- Ի վերջո, Գորկին սիրում էր մեր Ռուսաստանին!
Հայրենասեր էր հիմարություն, նա չի հասկանում, թե գաղափարախոսությունը Գորկու, բայց փաստ է, որ հարցի, որ Գորկու պատկերները հաճախ ապրում բացի իր գաղափարախոսության եւ նույնիսկ չնայած իր գաղափարախոսության!
Չեն հրաշալի, Գորկին, նման եռանդուն երկրպագու Եվրոպայի, քարոզիչն արեւմտյան մշակույթի, չի կարող գրել մի գիծ է կյանքի կիրթ, քաղաքակիրթ մարդիկ! Միակ բանը, որ մատչելի է նրան աշխարհահռչակ մանր քաղքենիական, որ աղքատ. Ինչպես արագ, քանի որ այն գալիս է իջնում ​​է Եվրոպայի, evropeizovannyh բարքերին evropeizovannoy մտավոր միջավայրը, դառնություն, որպես արվեստագետ, Այն դառնում է գունատ ու տկար. Նրա պատմություններ մասին Իտալիան ճոռոմ ու անբան. Նրա պատմությունները եւ խաղում է կյանքի ռուս մտավորականության («Engineers», «Ամառային Մարդիկ", «Երեխաները Արեգակի", եւ այլն:. դ.) անարժան հեղինակի «ցածր խորությունների». Այն կանգնած է իր ստեղծագործությունների, նույնիսկ պատահաբար - կրթված մարդիկ հայտնվում եւ խոսում է մշակութային լեզուն, - իր ստեղծագործական, բանաստեղծական էներգետիկ ընկնում. Լեզուն մտավորականների իր ամսագրի եւ թերթերի հոդվածների տարօրինակ չոր եւ ծեծված.
Համար իր ամբողջ ուժն - ի folksy (ասիական!) լեզու, բծավոր, ոսկեզօծ, cvetistom, գեղազարդ եւ հնացած եկեղեցական ասացվածքներ. Այստեղ նրա անսահման հարստություն - կարդալ, օրինակ, «Խոստովանություններ» կամ «Մատվեյ Kozhemyakin». Բայց քանի որ շուտով, հրաժարվել այդ հարստությունները, նա potschitsya դրսեւորվում է իր արվեստում իր եվրոպական ապրուստն, որ շատ, որը նա սիրում է այնքան շատ է ինքն իրեն եւ փայփայում, - նա դառնում է թլվատ եւ գրեթե անտաղանդ. Բոլոր աղբյուրները իր ստեղծագործական Ասիա; բոլորը, որ դա կատարելապես, - ից Ասիայից. Eralashnaya, տոնավաճառներ բազմազանությունը իր պատկերների - բազմազանությունը Բյուզանդիայի խճանկարների եւ Բուխարայի գորգեր; նրա բնավորություն ushkuynikov, նրա երազական, թափառող երիտասարդական, նրա միտում ձանձրալի ՑԱՎՈՎ, հանկարծ վերածվում մի եռանդուն զվարճալի, նրա ecstasies ափսոս, նրա երգերը, դա pribautochny, Վոլգան, էլեգանտ լեզու, բոլոր առավել հետաքրքրաշարժ է, այն է, խորթ է այդ տափակ սթափ-Եվրոպա, որի նա այդքան եռանդով ձգտում է ներգրավել, այնպես էլ մեզ եւ ինքներդ. Իսկ դուք ասում եք? - նույնիսկ նրա սերը Եվրոպայի իհարկե սիրում ասիացի. Նա սիրում է իր կրոնական, աղանդավոր սերը, նրանք չեն սիրում կամ եվրոպական մեկ. Volga վաղուց արդեն օրորոցի and nursery աղանդավորներ, իսկ, այնքան ավելի դառը մասին խոսակցությունները Եվրոպայի, այնքան ավելի հստակ զգացվում է Վոլգայով it Cultist.
Երբ Գորկին գրել է այն մասին, որ ռուսական Թաթարստանի (որը նա, դեմ դեմս, գաղտագողի սիրում), Նա հաճախ ստեղծում գերազանց բաներ, ինչպես, օրինակ, «Պահակ», «Ծնունդը մի մարդու», «Eralash»; բայց քիչ, նա սկսեց գրել մշակույթի մասին, մշակութային զարգացման, նա դառնում է անճանաչելի է թույլ. Ամենավատ ից ամբողջ, գրուած է., Սա նրա «ժամանակավրեպ խոհեր» - գիրքը, հրատարակվել է պատերազմի ընթացքում, եւ կազմել է թերթերի երգիծական հոդվածներ. Կա Գորկին կրկին բարձր է գնահատում արդյունաբերությունը, Եվրոպական տեխնոլոգիաներ, կրկին բացահայտում մեր Ասիական դաժանությամբ եւ լճացման եւ ամուր է յուրաքանչյուր էջի:
- Մենք պետք է…
- Մենք պետք է…
- Անհրաժեշտ է…
- Անհրաժեշտ է…
Սակայն այս ամենը, այնքան տխուր, միօրինակ եւ ձանձրալի, որ, ամենաշատը քնքուշ սիրո իր աշխատանքի, ոչ ուժ կարդալ մինչեւ վերջ. թվում է, թե, դա ոչ թե դառը, բայց ոմանք հոգնեցուցիչ անիմաստություն Aplombov նպատակը եւ անօդաչու թռչող սարքերը, ձանձրացնել ուրիշներին. Ուր էլ որ դուք բացել, գորշ. Աուդիո տաք, կամ մրցույթը, կամ ոգեշնչող էջ. երբ, մոռացեք մասին որեւէ «մենք» եւ «մենք պետք է», Դառը սիրով նայում իր տանը "Jumble", նա անմիջապես գտնում եւ ներկեր եւ խոզանակներ եւ դառնում վարակիչ հզոր նկարիչ.
Նրա գաղափարախոսությունը մահանում է մեկ առ մեկ, եւ պատկերները մնում են անձեռնմխելի.
այս, իմ կարծիքով, առավել կարեւոր է.
Ոչինչ, Գորկին - հրապարակախոս, որ յուրաքանչյուրն իր novella - հակասականությունը. Դա այնքան էլ վատ չէ, կարծել: Ի վերջո, «Դոն Կիխոտ», - հակասություններ; եւ «Ռոբինզոն Կրուզոն» եւ «Gulliver», - ֆիկցիա.
Ընթերցումը չի վնասել իր աշխատանքը. առջեւ, այն էր, նա, ով խրախուսում է նրան ստեղծել բանաստեղծական պատկերները. Բայց բանաստեղծական պատկերները չափազանց քմահաճ: այն հակված է, որպեսզի նրանց ցույց են տալիս իրենց սիրած լրագրողական գաղափարները, եւ նրանք քմահաճ ու դավաճանական փոխել նրան ամեն հերթին. Խնդիրն այն է այն, որ նա եղել է նկարիչ շատ, որ, ինչպես արագ, քանի որ այդ պատկերները են eddying նրա առջեւ, պիտի գայ անոր առջեւէն հնչեղ եւ գունագեղ գետը, այն, enchanted նրանց կողմից, Նա մոռանում է բոլոր լրագրությունը, եւ խոնարհաբար նրանց.
երեւալ, օրինակ, իր «մանկության». Լրագրողական նպատակն այս գրքի բացահայտման «մռայլ գարշելի" Մեր հիվանդ, ասիական կյանքը. «մռայլ գարշելի» heaped է իր հսկայական բազմութեամբ, բայց, չնայած նրանց, ընդհանուր նրա տոնով տարօրինակ վառ եւ ուրախ. - «Լավ բոլորը Աստծո եւ երկնքում, եւ երկրի վրա, այնքան լավ!.. Փառքը ամենասուրբ Theotokos - բոլորը լավ ", - ամուր այս պատմությունը, չնայած բոլոր դժբախտությունների, Գորկու տատիկը, խոնարհ եւ իմաստուն AKULINA I., եւ դա բավական է բացականչություն արտահայտում այդ զգացմունքները, որ, կամքին գրողի, բերում է մեզ այս պատմությունը. Փոխարեն կատաղի անեծքների Lake Smerdiacheje քաղքենի փոս, որտեղ մարդը մարդասպան է, մենք, succumbing է քնարական ոգեշնչմամբ պատմությունը, կրկնում հետո մի քաղցր ծեր կնոջ:
- Շնորհակալություն, թագուհին երկնքի! հիսուս, թե ինչպես է այն ամենը! ոչ, դուք նայում, թե ինչպես լավ բոլորը!
Այս վեպի ներքին բովանդակությամբ. Այդպիսի դիմադրություն չարի, երանելի ընդունման բաների Գորկին, որպես գրող, Նողկալի; բայց, որպես արվեստագետ, դա մոտ է դրան եւ սրամիտ, Զարմանալի չէ, որ տատիկս AKULINA Իվանովնան է առավել հետաքրքրաշարժ իր բոլոր պատկերները. Իսկ դրա համար, - բանաստեղծական արդարացում այդ զգացումների, որն այնքան թշնամաբար է Գորկու-հրապարակախոս.
ավելի ուշ, նման ուշացած միտք, նա փորձ է կատարել հրաժարվելու տատիկին, Ասիական դատապարտում է իր հոգին, բայց փորձը եկան ուրիշ ոչինչ կապարի. Էլ հմայիչ այս medvedeobraznaya, հաստ, հարբած, ամյա կինը, ում սպունգանման քիթը, թե ինչպես պեմզա, եւ նրա մազերը մի ձիու բաշ. նա մի հեքիաթասաց,, պարուհի, Նրա ամեն մի խոսքին եւ ամեն շարժում տաղանդավոր տաղանդավոր. Չէ, թե արդյոք նա է դառը պարգեւը Nifty, ծաղկազարդ-Smart վանկ, Ինչպես Okay, եւ ասաց, ծալովի, kudryavomu համար բանավոր զարդարանք? - «Ես լցված բառերը տատիս, նման մի փեթակ մեղրի », - նա ասում է, որ «մանկության» է հայտարարության մեջ, եւ մեղր էր դեռ դրան, եւ նրա լրագրողական կարգախոսներ են մահանում մեկը, հետո մյուսը, եւ ինչ է դրա, եթե նա չի հիշում, այսօր երեկ, а завтра, գուցե, մոռանում այսօր!

Առավել կարդալ հատվածներ Chukovsky:


բոլորը պոեզիա (բովանդակության այբբենական)

Թողնել Պատասխանել